沈焉再度詫異地向他投去一眼，不知道謝昭回到底是做的什麼打算。

先是這座棄置的渡口集市，而後又一路往北，現在則是要去往衛墟山裡的青銅宮殿了。

他不由在心中猜測，心說不會是想帶他故地重遊，待會兒幹脆再去衛墟本家的大宅轉一圈，看看衛墟現今到底破落成了什麼模樣，再轉道繞回謝墟吧。

以前他們兩人年紀尚幼時，也曾來過衛墟幾次，不過那時候，走的路線和如今恰好相反。

彼時他們是跟着謝在予一道，自謝墟的神殿外出發，經由建在阙樓當中的“神行”陣法，不過一瞬，便能抵達千裡之外的衛墟墟地當中。

所謂阙樓，即是伫立在神殿外的門阙。

在五墟的神殿正門往外，皆修有一條石砌神道，神道左右各豎立一座阙樓，而在阙門上方的樓觀上，則設有專門的“神行”陣法。

這陣法能夠連通五墟，以便墟人在不同的墟地間迅捷地傳送往來。

不過為了便于管理墟地，墟主往往會專門派守衛把守阙樓，除非到了特定時節，不會任意向墟人開放。

在賭場地下的囚室裡，謝昭回說要帶他回謝墟的時候，沈焉自然而然就想到了走陣法過去的可能。

然而謝昭回緊接着又說，是從渡口過去，他雖有詫異，但很快也猜出了個大概。

眼下看來，盡管謝昭回并未多說，但他的猜測，應當是八九不離十了。

七年前家變事件過後，上三墟決定再度閉關，斷絕和墟外之間的一切來往，照理來說，季衛二墟作為下屬墟地，應當束手聽命才是。

但衛墟卻仍同霍家保持聯系，這樣一來，即是違背了上三墟派下的律令。

故而衛墟同上三墟之間，關系幾近破裂，墟人不再往來，陣法長期無人修複，已不複當年作用，也可以說是理所當然的事情。

但眼下看來，衛墟倒戈向墟外，其結局倒是頗令人唏噓。

不知道對現今仍留在墟内的衛墟人來說，是曾經作為上三墟附屬、樣樣皆受制于人的過去更不願回首，還是如今墟地凋敝、墟人紛紛離開的現狀，更讓他們心生哀戚？

不過想來也是，衛墟以往在五墟中，地位其實極為尴尬。

在墟地中，最為重要的陣法，即是不同墟地間的傳送陣。對于維持這一陣法的契文，上三墟可以說了如指掌。

或者說，衛墟并非是唯一掌握陣式的一門墟地。

彼時五墟對外聲稱季墟擅于符，衛墟長于陣，隻是為了說來好聽又對稱而已。

實際上在五墟中，但凡關鍵點的技術，上三墟必然會采用手段，或利誘，或要挾，直到将這一知識或技術徹底掌握在手，方才會就此罷休，再略施點兒小恩小惠，顯出身為上位者必要的仁慈來。

如此困局之下，衛墟想要向外尋求破局之法，也是可以理解的選擇。

隻是螳螂捕蟬，黃雀在後，誰才是真正的那個捕食者，如今也未可知了。

而季墟，在這方面上，倒能說逃過一劫。

墟中存在各式各樣帶有神通的器物，均能替代“符”的效果。相比起隻能使用一次的紙符，墟人自然偏愛能反複使用的器物。

故而季墟精通的制符一道，對上三墟人來說，并不是什麼值得關注的技藝，更談不上特地為之大花功夫，非要将其搞到手了。

但對于墟外人來說，符不僅便于攜帶，還是危機來臨時最易于使用的手段。

這樣一來，季墟盡管在墟内讨不到什麼好處，但在墟外，因為從不吝于對墟外人提供幫助，便可以說是五墟中最得人心、聲望最高的一座。

七年前家變事件過後，上三墟最終選擇自毀協議、閉關不出，和學校最為親近的季墟毅然同上三墟決裂，站在墟外人的同側。

盡管那之後學校已不複當年盛景，但時至今日，季墟仍同學校舊部、以及北方的墟外人保持着良好的關系。

相比起來，衛墟和霍家之間，當真算得上一筆爛賬了。

沈焉心中忖量，腳下步子倒也沒停下，同謝昭回繼續行步向前。

過了南湖上漢白玉砌成的拱橋，又走過一片林子，而後即是一條寬闊的石砌神道。

神道兩旁栽種着墟中獨特的樹木，其名為“扶木”，又名“扶桑”，是墟外傳說中常常會出現的一種樹木。

扶木此樹，樹根兩兩成對偶生，彼此相倚，枝幹上又生有無數氣根，和墟外的榕樹有幾分相似，可以獨木成林。

最廣闊的，甚至能長到千餘圍寬，形成一座偌大的扶木林，将神殿團團環抱在其中。

扶木其葉如桑，夏時會盛開有如焰火雲霞般的絢爛花簇，入秋時則會有椹果結出。

花可作染料，椹果亦可入藥，甚至連其葉也可以用來喂養玉蠶，故而在墟地裡，扶木此樹，能說是堪比“母親樹”的存在。

墟人生活的方方面面，皆離不開扶木，甚至在巍峨尊貴的神殿左右，也是以偌大的扶木古林作為天然屏障。

而眼前這些栽種在神道左右的扶木，大都不會任由其繁衍成林，若有更多的氣根伸出，則會被墟人剪斷，避免占地過寬，彼此間合抱成林。

不過即便如此，神道兩旁的扶木，也已高聳入雲，稱得上一片小林子了。

兩人沿着樹林陰翳的神道又走了約莫一刻鐘，一對高大的石阙樓就此映入眼簾。

在衛墟中，這阙不過是雙阙，又叫子母阙，意指左右兩座阙樓皆往外伸出，在外側附有一出規模較小的子阙。

但在上三墟中，向外延伸出的子阙卻有兩重，子母阙林立，裡裡外外共有三重，故而得名“三出阙”。

在墟外，所謂的“三出阙”，是隻有帝宮和帝陵才能享用的規格。

眼下衛墟中的這對阙樓，台基和阙身皆是由巨大的塊狀石頭砌成，而上方則築有木質的樓觀。

同樣是漆黑的瓦檐，朱紅的欄柱和窗棂，因為長久沒人照看，那朱紅也已褪色，變得黯淡而無光澤。

謝昭回在石阙前頗遠處便駐步，沈焉也跟着腳步一停，本是很随意地一擡頭，卻旋即敏銳察覺，上方的木構樓觀裡，竟有兩道頗像是人的身影！

他當即皺眉，左手即刻向着腰際摸去，下意識便要踏步向前，卻聽謝昭回說：“是偃人，不必提防。”

沈焉心頭稍松，跟着卻是覺出一絲詫異來。

這地方人都沒了，怎麼還會有偃人？

正想着，卻見謝昭回擡起左手，淩空點了幾點，而後卻是比出一個蓦然向下的手勢。

他這番動作奇異非常，手上卻如牽有無形的絲線，待最後一個手勢結束，十來米開外的那對偃人卻如遙遙受他操控一般，登時便自樓觀的欄杆向外翻出。

石阙高約八米，且阙身石塊拼接得嚴絲合縫，表面極為平整，幾乎沒有能夠借力的突起或石縫。

石阙内部更是設有石梯，以便墟人自下上到樓觀當中，進入神行陣或是向外遠眺，觀望墟地中各處的狀況。

然而這對偃人卻不走那易于通行的阙間通道，而是直接就從阙樓的外牆攀援而下。

其行動有如猿猴般靈巧，幾乎看不清攀爬的動作，不過幾息功夫，便來到他們跟前。