事實證明，那三根好夢蠟燭每一根都是必要的。
用“提取”一詞形容将記憶從大腦裡拽出來的過程并不準确，因為被“提取”的記憶在被提取者的大腦中并沒有消失，這一行為更接近于将記憶複制一份，拷貝到某種介質上。
泰勒走進密室中的小房間後的記憶的存在方式非常複雜，她在從對角巷回來後的那天，靠着安睡劑睡了足足三次覺，才終于在夢中找到了她需要的東西。
這段記憶複雜，是因為它在同一時間包含有三個視角的内容。泰勒在第一個好夢蠟燭帶來的夢中重溫了一遍湯姆·裡德爾為她編造的夢境和之後他和她在腦海中的一系列對話；第二個夢是湯姆的視角，所見證的事情和第一個夢并無區别，但這一次的回憶視角不同，伴随着夢産生的情感也不同；第三個夢才是現實世界中，泰勒走進密室裡隐藏的小房間後發生的事情。
泰勒真正想要看到的那一段回憶中包含了不少有用的信息，暗門後的小房間中存儲着五六個封存了一段記憶的水晶球，和一個水池模樣的配套記憶播放器。記憶水晶球和水池大體運作方式和冥想盆差不多，将水晶球放到水池正中間，輸點魔力進去，一段記憶就會被投影到半空中。
當時的湯姆操控着泰勒看完了所有的記憶，内容都很簡潔，休眠和喚醒蛇木魔杖的咒語的記憶占兩個水晶球；藏在斯萊特林壁爐後的書房，以及其中的暗門位置在哪、如何開啟、通向何處占一個水晶球——沒錯，那間書房裡面居然還藏有密道，不過需要蛇木魔杖和蛇佬腔咒語的搭配才能開啟，是以泰勒這三年來從來沒有發現過它們的存在。
剩下的兩個水晶球比較特殊，在一個水晶球中，薩拉查·斯萊特林詳細地描述了三件死亡聖器的特征和識别方法，并在結尾時提到自己已經找到了三聖器中最玄妙的那個，也是對他來說最沒用的那個；另一個則是一段遺言，薩拉查稱他已經感受到了死亡的接近，所以他打算即刻啟程去驗證那個在他腦海中徘徊了十多年的猜想，如果驗證成功的話，死亡或許便再也無法接近他。
猜想是什麼？他又準備如何去驗證？薩拉查沒有在那間密室中留下相關的記憶，但結局已經明了，他沒有成功。當泰勒被操控着打開那扇暗門，播放這些記憶，再将它們摧毀時，薩拉查已經離開了近千年，而“斯萊特林”這個姓氏也早已變成了一個符号，一個傳說。
雖然順利得到了需要的信息，但連做了三個夢的泰勒并不開心，第二個夢中湯姆視角的回憶讓她意識到了一些糟糕的事實。
在斯萊特林被排擠的四年中，泰勒從不将自己的經曆和痛苦四處宣揚，所以格蘭特夫婦對她這幾年的處境不甚了解；赫敏幾人知道她的處境，卻看不到她在其中感受到的無助和絕望；而德拉科站得最近，他看得到所有，卻都沒經曆過，也就永遠無法真的理解。
沒有人有過和她相似的經曆，沒有人能夠和她感同身受，是以她的情緒無人體諒，她的努力無人肯定，她的精神無人支持。
而在這樣漫長而無助的時光中，漸漸地，泰勒也不總是和自己站在一起了，她開始站在他人的視角觀察自己、評判自己。這本是個尋找出路的法子，換個角度看問題總是沒錯的，但那時的泰勒太年輕，太沒有經驗，以至于她不單單換上了旁人的視角，更換去了他人的立場。
視角代表着如何看待問題，而立場代表着如何處理解決。而泰勒在嘗試學習新的思路解決問題的時候，錯誤地習得了站在自己的對立面的他人的立場。
旁人看不到她的情緒，不對此進行處理，那麼她也不該去感受；在旁人眼中她的努力可笑又無用，他們不假思索地否定了它，那麼她也應該放棄那些可笑而無用的嘗試；旁人眼中她的堅持不過是可悲之人的自讨苦吃，于是在變了立場的她看來，自己也是可笑又可悲的。
然而即使一部分的自己在尋求幫助的路上“叛變”了，遭遇這一切的自我卻無法以扮演他人角色的形式脫身。即使就連泰勒自己都不再去看了，情緒卻仍源源不斷地産生着，而後被丢棄到無人在意的角落；即使被認作毫無意義，一次又一次自救的嘗試仍被絕望地策劃，而後艱難地實行着；即使就連意識的主人都放棄了，她那搖搖欲墜的精神支柱仍然被看護着，以拆東牆補西牆的方式被修補着。
自我攻擊就在這樣的環境中孕育而出，本體的自我在惡性循環中一遍又一遍重複着相同的嘗試，承受着同樣的痛苦；而被派出去尋找其他解法的那一部分自我，則因自認為看清了現狀，認識到了本體的弱小，而變成了嫌貧愛富、恃強淩弱的叛徒，事不關己般地站在高台上，嘲笑着本體的弱小，忌憚着他人的強大，怨恨着不可分割的痛苦。
但所謂的叛徒真的是叛徒嗎？自我本為一體，自己又如何能夠真的背叛自己？“背叛”不過是無奈之下自我保護的産物，無法承受才隔離，無法表達才壓抑，無法解決，才恐懼。
“背叛”的那部分自我不是放棄了自救，它隻是遵循了人類趨利避害的本性，在看見真正的希望之前，先采取各種措施，以在節省能量的同時讓自己好受一些。
但這些自我欺騙式的保護措施并不穩定，人類的精神何其敏感？越是逃避，便越是渴望面對；越是壓抑，便越是渴望釋放；越是隔離，便越是渴望打破。
泰勒在五年級打破過隔離，釋放過情緒，面對過痛苦，但那些都如昙花一現般短暫，因為潛意識告訴她，現在仍然不安全，不是取消保護措施的合适時機。