古之嬰兒，誕育未幾，其父即為其賜名。

此名也，多依家族之傳承，或撷吉祥之寓意以命之。

猶“孔子”之名“丘”，乃寓以“高山”之意。

于華夏之古昔，男子及弱冠之年，行冠禮以為成年的标志。

禮畢，則賜以“字”，此字常映其社會之身份、品性之特征，或志向之追求。

如孔子之字“仲尼”，乃寓“中庸而富智慧”也。

往昔之時，名多用于家族之内之呼稱，而字則多用于社交之場，以表自我之志趣。

但是事無絕對，于大争之世，非盡皆家族待子弟年登弱冠才賜字。

曹丕于十五之年得字“子桓”，亦屬常理之中。

曹丕的名與字，郭婉略作沉思，憶及古籍所載。

《書·大诰》有雲：“弼我丕丕基。”此言乃指極偉岸之王業，特指帝王之尊位也。而“丕丕基”，正是喻指此等非凡基業。

又觀《周禮·大宗伯》之注，言：“雙植謂之桓。”

桓者，宮室之象征，寓以安穩尊貴之意。

彼時，曹操為曹丕賜字，擇後世衆人皆知之“子桓”，此中寓意，現在來看，實為深遠而美好。

曹操未使曹丕久懷忐忑，揮毫而就“子桓”二字，抛給曹丕，說道：“自此而後，操家駿騎曹丕，字子桓者，可揚名于世矣！”

曹丕初得賜字“子桓”，尚未及深味其意，就見曹操複書一手令擲于曹丕前，令其：“速持此書替吾交給文若，即刻施行！”

瞥見曹操手書内容，曹丕頓覺神色大變，倏然跪伏于地，哽咽而言：“兒子拜謝大人垂憐孤弱，銘記父親深恩。丕當肝腦塗地，以報父恩，然此情此景，實難言表……”

“哈哈，涉足塵世已久，終肯以父相稱乎？吾之兒郎，當有此等氣度。”

“往事如煙，諸多情愫難以盡言。子之于父，親親之情，父又豈會不愛吾之乖兒子桓？”

“且去吧，勿留遺憾于人間。”

曹操揮手示意，面上和煦可親，縱使曹丕深知其父之真性情，此刻亦不禁心生微瀾，感念之情油然而生。

原來，曹操手書内容，言辭簡練，乃命尚書令荀彧代天子草拟诏書，冊封曹丕為虎豹騎校尉，令其自此投身軍旅，然後賜宅予曹丕，并追賞錢帛等物，令其築宅以養家室，不複居于司空府中。

此意味着，曹操漸解對曹丕涉世的束縛，允許曹丕有自己的班底了。

于虎豹騎督曹純麾下，曹丕将司職宿衛，并從師征戰，掌理戎具、資糧之籌措，以及差點、教習之法令。

簡而言之，此書一旦施行，曹丕将統領虎豹騎三百精騎。

虎豹騎者，乃曹操曆年精心錘煉的精銳部隊也。

曹操于軍旅之事，素有深謀遠略，遂得練成斯師，名曰“虎豹騎”。

其軍旅統禦之最高機關，謂之“霸府”。

軍制分三：一曰中央軍，二曰地方軍，三曰屯田軍。

地方軍者，乃州郡守禦之兵；

屯田軍者，邊防骁勇之士也。

中央軍複分内外：

外軍屯于四方，然猶曹操親自統攝；

内軍則号武衛營，京師及皇宮禁衛之師，直屬曹操，常額逾十萬之衆。

于武衛營之中，虎豹騎尤為出類拔萃。

其一部專職護衛曹操及霸府安危，一部則常守漢宮。

統領此等精銳者，多為曹操親族，号為領軍将軍，亦曰虎豹騎督。

如曹休、曹純之輩，皆曾引領虎豹騎之雄師。

虎豹騎督之下，複設校尉之職，曹操今命曹丕往虎豹騎，授以騎校尉之銜。

因此行吳郡立功，曹操特賜其入虎豹騎，此令曹丕大為驚喜。

然其不敢自矜其功，乃謙恭而言曰：“兒不過虛張聲勢，借父之威以自飾，使人敬我。然在父前，豈敢以此自矜？兒于外，猶若懸絲傀儡；于内，則頑劣求恩之稚子，安敢不從父命？”

曹丕亦能屈能伸，見曹操愈喜，遂起身蹈舞，複作拙戲以娛之。

待曹丕舞畢，曹操示意曹丕稍候片刻，心緒平定，方探問其吳郡之行的所為。

曹操翻閱過曹丕于吳郡之諸多事迹，未及先詢孫綽、孫恭二人，反倒對曹丕提及的月氏僧人頗感好奇：“聞卿自吳郡帶回一月氏沙門，此人擅長編譯佛經乎？”

曹丕謙遜答道：“此沙門名喚支謙，乃吳郡三藏法師之弟子，此番前來許都，意在與許都高人盧女共研相術之道。”

曹操聞此，眉頭輕蹙，他向來不喜此類虛無缥缈之術，心中疑惑頓生，遂問道：“盧女何人？”

“吾未曾耳聞許都有擅長相術之高人，且竟為一女子耶？”

此時，曹丕略顯遲疑，實不知盧女究竟何人。