呼出一口氣：“好吧~我先說。我懷疑，肇臨早在百裡屠蘇前去藏經閣之前就已經遇害身亡。”

陵樵睜大了眼，喉頭滾了又滾，滾了又滾：“...你...”

陵耀沉下一口氣，緩緩道來：“我當真是這樣考慮的。你說的沒錯，我師父的劍，那就是殺人的劍。所以，他平時在教我們的時候，比之大師兄要實際很多。大師兄的劍風，多少還有點君子之儀。我在師父的培養下，自然也形成了這種減少贅餘動作的做法。今天即使看了你師父的演示，我還是覺得肇臨的傷口呈現那種情況，用你師父演示的方法，根本就沒有什麼意義。這斜向上的傷口，其實非常容易讓人誤認為，這是後身旋轉挑刺的劍招。但若是如此，這需要多大的施展空間？然而，藏經閣内抄書的地方，周圍還有柱子，施展空間有限。否則，就應該有柱子被砍斷的情況了。且分明可以推測，那個黑衣人就位于百裡屠蘇的正前方。那麼這麼後身旋轉挑刺，豈不是洞門大開？趁着百裡屠蘇旋轉的時候，一劍刺過去，是不是個更好的辦法？然而，若要一劍刺過去，依照百裡屠蘇的靈巧，應該可以躲過。可如此一來，他們之間的站位就會發生變化。那麼，這肇臨是擋箭牌的由來，又是何？這焚寂是一把長劍，也是一把重劍。讓其造成這種穿刺型傷害，出劍的速度按說應該比你師父要快得多才行。但是，這種後身旋轉挑刺的做法，分明就是在增加出劍的動作，且對一劍刺出并無好處。這樣并不能增加那麼一劍刺出的力道。且如此，就應該在肇臨的身上産生一道被劍氣掃過的痕迹。然而并沒有。可那個時候，肇臨被人給抓着，也就是相對而言不會躲的。那麼，這種沒有劍氣掃過的情況，又是如何産生的？你師父在演示的時候，是先旋轉，直到側面面對兔子的時候，才往回收劍，然後再刺出。但往回收劍，在旋轉的過程中實際會削減出劍的力道。這也是問題所在。若被削減了力道，一個劍尖接近圓弧狀的劍，又是怎麼做到這種穿刺型傷害的？反倒是大師兄的霄河劍，可以輕而易舉這麼做到。若我們以此反過來想想這肇臨的傷口，就會覺得其實選一把細劍來完成這麼一件事情，更加合理。根據肇臨的傷口，可以看出，這劍被插入得很深。據我目測，至少這焚寂得捅進去一半。然而，又到底是何種機緣讓百裡屠蘇的焚寂可以捅進去一半？這百裡屠蘇的劍術，恐怕與大師兄之間不分伯仲。大師兄在控劍方面非常的強。那麼百裡屠蘇也應該差不到哪裡去。即使在黑暗中目不視物，但劍尖傳來的觸感，卻會在這種黑暗中被放大很多。也就是說，最正常的情況應該是，百裡屠蘇沒有後身旋轉挑刺，而是直接平刺出去這麼一劍，但就在劍尖碰到了阻礙的時候，意識到前方有人，再一聽内息，是我們天墉城的内息，那就是自己人，繼而往回收劍，或是直接把劍往其他方向去洩力。然而，卻出現了不一樣的情況。在纏鬥的過程中，非常講究便宜行事。若這焚寂插得那麼深了，百裡屠蘇又到底是怎麼把劍給拔出來的？僅僅靠着這個抓着肇臨的黑衣人的力道？這不可能。這個時候，人是軟的，存在韌性。若真的插那麼深，怎麼拔？而且，此時還存在另外一個黑衣人，為何不趁着百裡屠蘇半天都把這劍給拔不出來的情況，一劍幹掉百裡屠蘇，或者一劍沖着百裡屠蘇持劍的手一撩。這樣，豈不是更加容易完成這麼一個盜劍的行動？你想，若是在這個時候，有人往百裡屠蘇的手刺，百裡屠蘇的手感覺到的，是不是先是劍風？這個時候，他就會做出判斷，到底是先把劍給拔出來，還是先脫手再說？往往在這種時刻，都會選擇先脫手。那麼此刻，是不是那個抓着肇臨的黑衣人就可以趁此将肇臨壓翻在地，一腳踩在肇臨的胸骨上，任由另外一個黑衣人去打手無寸鐵的百裡屠蘇，他一把拔出焚寂，直接跑了？等着這個黑衣人得手之後，這拖着百裡屠蘇的黑衣人再撤退？在肇臨的身上并沒有出現腳痕，這說明不存在被踹或者被踩的情況。如此一來，這麼深的插痕就很存在疑問了。再來看，假設這百裡屠蘇的力道很大，确實可以在這麼一個火光電石之間，把焚寂給抽出來。可這個時候的肇臨還存在生氣，這抓着他的黑衣人不可能一直抓着他，等着他屍僵之後才放下他，那麼這個時候生氣逐漸逸散的肇臨，一定是像一團爛泥一樣的癱在地上，但為何腰是弓着的？腿還是彎曲着的？而且，這插劍和拔劍，必然存在兩道血痕，且其中一道因為有站在肇臨後方的黑衣人，則肯定有斷裂，那又為何在案發現場是一道完整的在肇臨身後的血迹？肇臨的身前卻沒有？還有那血的蔓延，更是奇怪。傷害到了心肺，不說存在大出血，也一定會湧血，為何在其傷口周圍隻有一指寬血的暈染？且這肇臨的身體，其實是處于一個開放性的姿勢狀态。即使肇臨這個人對其他人不怎麼設防，也應該不會是這麼一個姿勢。尤其，若真的是從他的正面有那麼一道剛烈的劍風掃來，即使真的被人抓着肩頭，但他也可以選擇反手一格，亦或用他的左手去扒拉那隻抓着他的手，或者直接用點力，左搖右晃，又或者往下一蹲，來避開這種情況。總之，在面對劍風的時候，不可能什麼都不做。而且，那個時候，他是可以說話的，為何不喊一句百裡屠蘇師兄？難道被人點了啞穴？他的那個姿勢，依照我感覺，很像是對于被刺上一劍，非常的震驚，故而才有眼睛睜大的情況。他的那個姿勢，也比較像是在擁抱什麼東西的感覺。若稍微大膽一些去想的話，又會不會是他遭遇了不測之後，在屍僵以前，有人刻意為他塑造了我們見到的那個樣子呢？所以，根據這種種，我懷疑，那個時候前去藏經閣的，根本不是肇臨，而是一個被易了容的肇臨。這個樣子，就比較符合那兩個守衛弟子描述的情況。你想，這個易容的人，不了解肇臨，或者說隻是在大體上知道肇臨是個什麼樣子，是不是就必須要通過避免和他人說話，來完成這種僞裝和掩飾？然而，一直不說話，這跟肇臨的狀态完全不符。于是乎，在知道肇臨有這個話痨的特點的情況下，就一直都在說。這百裡屠蘇一者是一門不出二門不邁的，二者是話少得可憐。你看，常常都是芙蕖說了老半天了，他才‘嗯~’一聲。而且，百裡屠蘇對肇臨應該叫做根本就不熟。估計，即使是真的肇臨在他面前喋喋不休，他也是不會理人的。根據這種常理的推測，那兩個守衛弟子的描述就是基本符合的。這個時候，這個假扮的肇臨，面對這個來添燈的守衛弟子，在百裡屠蘇沒吭聲的情況下，或者是在百裡屠蘇吭聲的情況下，他都應該不會去搭理這個守衛弟子。這百裡屠蘇處于甲級弟子行列。在天墉城中，這論資排輩，也是根據彼此到底處于什麼層級。有些年紀小但實力強的，你依然要喊人家師兄。如此一來，對方其實不能憑借這麼短暫的接觸，知道該怎麼應下這個守衛弟子的好意。如此，也隻有裝作昏昏然，繼續喋喋不休來繞開這個事情。否則，一開口，喊上一句師兄，或者師弟，就一個稱呼就能暴露個幹淨。如此一來，是不是這個守衛弟子和百裡屠蘇都意識到不對勁，就會立刻把他拿下了呢？然而，他并沒有在這個時候暴露，也就引發了之後的事情。等着這個守衛弟子離開之後，他繼續喋喋不休。百裡屠蘇也一直沒有理人。接着，就出現了這守衛弟子覺得背後一涼，昏迷過去的情況。然而，無論是這個假扮的肇臨，還是真的就在藏經閣中認真默書的百裡屠蘇，都不知道這個情況。緊接着，這藏經閣的燈就全部熄了。在燈突然熄滅的那一刹那，人的反應肯定是一愣，再四下環顧，到底是什麼情況。當在環顧四下并未找到答案的時候，就會把手中的筆放下，進而拿上自己的佩劍，保持警惕。可這個時候，應該來說，保持警惕的是百裡屠蘇，而不是這個假扮的肇臨。這熄燈，很可能就是在創造一個金蟬脫殼和栽贓嫁禍的環境。見到燈熄了，這假扮的肇臨立刻就意識到，同夥兒來了。這個時候，也算不上徹底的目不視物。但這個假扮的肇臨一定知道，他同夥的内息是什麼。