章62 萬聖

安娜思如泉湧，寫好大綱，讓伊莉娜、孫琬祎和唐哲看。

這個劇本的題目叫做“假如世界文學家們來到現代”。

腳本裡給每個國家都選了一兩個代表作家，比如美國的海明威，俄國的托爾斯泰，法國的雨果等。

這些有名的作家們轉生到現代，不得不面對短視頻的沖擊。

編輯告訴他們說這年頭沒有人看紙質書了，所以你們都需要把作品改編成短視頻的模式。

孫琬祎覺得這個設定意外地很符合年輕人的口味。

它的設定有點像一些知名動漫或遊戲，再比如曾經網絡上很火的帖子“假如中國曆代皇帝都在同一個微信群”，都是用曆史上真實存在的人物進行再創作。

她讓其他人也參與進來，各個國家的人們邊看邊讨論。

比如托爾斯泰被要求不能再創作大長篇作品，需要改成“三分鐘讀完《戰争與和平》”。結果他剛說完拿破侖入侵，就被評論叫停，“太長不看”。

海明威的《老人與海》中，男主需要現場直播如何捕魚。男主雖然打魚，但他是素食主義者。

曹雪芹要做到日更。?

小仲馬的茶花女需要是法籍非裔，而且要雙潔。

尼日利亞作家奇努阿·阿切貝将自己的書做成視頻，評論區說“主播英語有口音啊，還得再練”。

博爾赫斯用視頻表現互動迷宮，有人評論“隻有我一個人覺得抄襲了盜夢空間麼”

……

曾經名揚世界的文學泰鬥到了現實世界，受到短視頻沖擊。曾經很有名的他們如今卻無人問津，就連整個嚴肅文學都漸漸落寞。

于是他們不得不做出應對，有的人積極改變試圖适應短視頻，有的人固執地要保持嚴肅文學的逼格。

他們逐漸摸索着現代社會的規則，互幫互助，一起處理事情。

最後是一個經典的好萊塢式大團圓結局，作家們達成和解。

他們意識到了盡管正經文學越來越小衆，卻也有一部分人真心愛它們。而短視頻也有其優勢，傳達出了人性、生活智慧、三觀，而這些東西正是傳統文學中一直探讨的。

傳統文學塑造了當時人們的觀念，這些觀念流傳下來，成為了短視頻的創作靈感。

所以，即使沒有人再讀文學，但那些人性的光輝一直流傳。

……

拍攝現場很歡樂，大家沒見過曆史上的大作家們，但都見過本國的奇葩網紅。

于是充分發揮了戲精本色，演出了古人受到的流量沖擊。

米哈伊爾也來現場轉了轉。

他好幾天沒聽到動靜，坐不住了，來探聽情況。

一來就受到孫琬祎的熱烈歡迎。

原來是參演人員說，既然是知名作家們，總該置辦些行頭。但他們劇組向來很窮，孫琬祎絞緊腦汁思索一番，一拍腦門，想起米哈伊爾那個整天西裝革履到處亂晃的家夥，想借他的衣服做道具。

于是他來之前人模狗樣，來之後虎落平陽，還沒反應過來就被忽悠着扒走了西裝領帶手表袖扣。

他媽媽還向着外人，說就借用一下，拍完幾個鏡頭就還他。

于是他隻能苦哈哈在一邊等，看着自己的西裝穿在“托爾斯泰”身上，手表戴在“海明威”手腕上。

孫琬祎還跟他說，為了表彰他為劇組做出的貢獻，允許他在裡面擁有一個鏡頭。

米哈伊爾眼角抽搐了一下。

孫琬祎覺得他可能是想翻個白眼。

*

拍完最後一幕時，正好趕上萬聖節。

他們劇組收工，大家穿着演出服往回走。

走到文化廣場那邊時，看到千人禮堂的門開着，裡面正在舉行t台風暴的決賽。

今年主辦方為了創新，改了t台設計，分為内外場。模特在禮堂舞台上走完，可以到外場和觀衆互動拉票。

文廣上搭了個臨時台子，擺着打光燈和音響設備。

因為這天是萬聖節，也有很多變裝後出來玩的學生。

這幾年，萬聖節在國内逐漸受歡迎起來，成年人把它當成了一個能随意玩抽象、發洩壓力的場合。

現場到處是奇裝異服的人，仿佛穿越到了異世界。他們即使化着妝進去，一點也不違和。

隻是時不時有人過來，問他們cos的是哪個角色。

比如印度老鐵貼着一把胡子，被好幾個人追問。他說自己出的是泰戈爾，對面學生疑惑一會，問：“是《文豪野犬》裡的嗎？”

“不是，”老鐵自尊心很受傷，“是曆史上那個。”

“哦哦，厲害厲害，挺像的。”那學生嘴上說着，眼裡透出清澈的茫然。

老鐵更受傷了。

米哈伊爾在拍攝結束後就換回了他的西裝三件套，此刻卻遭了殃。

校園裡平時很少有人穿得這麼正式，所以别人都以為他是在cos什麼角色，紛紛來找他合影。

等到被冷着臉拒絕，還以為這個角色的屬性就是傲嬌毒舌，米哈伊爾是在兢兢業業維持人設。

于是紛紛誇他職業操守強，更想和他合影了。

米哈伊爾覺得見鬼了。

但現場人聲鼎沸，他中文中文不會說，說俄語别人聽不懂，說英語别人還以為是角色需要。

他最後隻能吃啞巴虧，老老實實和人合影了。

好不容易擺脫了他們，回頭一看，他媽媽也正舉着手機，把剛才的經過全錄了下來，正笑得上氣不接下氣呢。見他出來了，便趕緊收起手機，裝作自己什麼都沒拍到。

米哈伊爾說：“我都看到了。”

安娜說：“我們米沙很受歡迎啊。”

“……”

安娜說：“也許下次你真可以體驗一下，那個叫什麼，cosplay？”

“……”