顧冕端坐在書案之後堂聽，看着諸位學子抓耳撓腮的思考，自己淺眸低垂左手拿起桌上的中庸，自己連續翻過幾頁，剛剛這句子解釋起來不難。

梁夢君略做思考後便開口答道：“司業，我是這般理解的，常人比聖人次一等的賢人緻力于某一方面，達到足夠的真誠，那真誠就會表現出來，表現出來就會變得逐漸顯著，顯著就會發揚光大，發揚光大就會感動他人，感動他人就會引起轉變，引起轉變就能化育萬物。隻有天下最真誠的人能化育萬物。”

林語堂聽到這個回答，頗為滿意的點點頭，梁夢君果然不愧是自己精心教育培養的學子，才初學此書便有此等見解，很是不錯的可造之才。

其次緻曲，初達頓悟與漸修的境界，或者是漸修到達頓悟。

由“誠”達“明”是方向，無論選擇的道是否彎直，當有足夠的真誠，不思而得，不勉而中，不晦而明，無妄凡念，内心澄靜，促使身心的修養到達外态精神的至妙，便會變成有道氣而萬事通明。

當一個人修養到真玄的境界，或能夠變化感化衆生，便是啟明萬物的初始。

顧冕也曾讀過這章節選，人以思之，非有衆同。

簡單的一章，自己去看待一個人，一本書，一件事，每個人接觸的人和物不同，所領悟的層度不同，思考的方向與内容不同，所感悟的結果自然便會大相徑庭。

正是因為世人在交談、讨論、傳播中的變化與不同之間的差異，在今朝京都的文壇之上才更有機會出現百家争鳴的盛況。

“諸位學子可還有别的見解。”

“司業，都敲鐘過去一刻鐘了,你不餓，我們大家可都餓了。”馬文洲聽到外間堂下的敲鐘聲，自己本來打算吃過飯再回科裡來打盹，便向林語堂催促道。

林語堂隻顧着授課，經常時而忘記鐘聲響過，既然下午要帶學子上山，便幾人快些去堂間用飯，免得耽誤午後的出發。

午後太學院門前停着十幾輛馬車，還有數十匹馬，另有京兆府派來護衛的衙役，這群學子裡頭有幾個會騎馬的自是早早地去分領馬匹，這天雖冷了些，但他們可不想坐什麼搖搖晃晃的馬車。

顧冕一直在廊下等着幾人一起趕來，六人都已到堂前，出發在即梁夢君仍未從學院裡出來，其他的各科的學子已經陸續登上馬車。

“這小子磨磨蹭蹭地搞什麼，還在裡頭當繡花郎呢。” 馬文洲不耐煩的說道。

“卿霄，你不是囑咐過他了嗎，怎麼還不出來。”何文青午間還看到祝卿霄特地向梁夢君說勿要晚到，大家都要出發了，他怎麼這還不出來。

“來了，來了，梁夢君出來了”

唐智周站在角門前往裡頭瞧去，見到梁夢君一路氣喘籲籲地跑過來。

“顧參事，我的禮服不見了。”梁夢君滿頭大汗地向顧冕說道。

梁夢君剛剛一直在自己的書案附近到處找尋，他記得自己明明早上就放在旁邊，自己隻是去堂間吃過午膳，待到回到科裡時禮服就不見了。

“什麼，你怎麼能把大祭的禮服弄丢了？”李炳聽到很是驚訝的回道，大家馬上就要出發，他怎麼這個時候掉鍊。