連方言都出來了。

看樣子吳冠絕确實挺自在。

紅梅将角落裡的拐杖捧着送到小少爺跟前，正扶着小少爺，聽到這話，忙擡頭，笑道:“是鍋子”

“還是小少爺想的吃食，經過蔣嬷嬷一番折騰，聞起來确實挺香，先生可要多吃些”

“鍋子好啊，小子要不要小酌幾杯？”

“多謝先生好意，小子身體不适，恐不宜飲酒”

他身體還在恢複，不宜飲酒。

吳冠絕有點詫異，随即便興緻盎然地往堂屋去了。

紅梅本想扶着小公子一起走，卻不想被小公子拒絕了，隻好跟在吳先生身後，一步三回頭生怕小公子有什麼差錯。

陸臣杵着拐杖緊跟其後。

夏日冗長，晚風微涼，蟬鳴不絕，螢火蟲滿牆飛舞。

一碗綠豆湯，素炒苦瓜，外加幾疊涼菜，清爽可口，亦敗火。

飯後，兩人還沒回屋，就開始讨論剛剛的題目。

答題當然第一要讀懂考題，這個考題大意是禮是用來辨别上下，法律定民心。三王時代，制度完善，朝聘、鄉射、燕享、祭祀、冠婚的義隆殺、文質、高低、面積、數量，至于尺寸重量黍，都有相應的規定。重要的是不以，卑賤不敢逾越，為了避嫌愚朝，放回增美。治理要公平、自然，遏制邪物要防患于未然。上到朝廷，下至鄉裡百姓，尊崇樽節歡欣交融，用人不能超過規定的數量，上下一至，朝廷才安定，到後代，禮崩，秦、漢以來沒有值得稱贊的。平民在諸侯處居住，諸侯乘坐牛車，因為貧困潦倒導緻禮儀形同虛設，一旦百姓有錢了，諸侯富裕了，大家又開始遵守禮。宮室制度，用具的規制，成年的意義，祭祀的禮節，都是糾紛，如果朝廷沒有防範，賢王的事迹會消失。《傳》說：“禮雖然還沒有出現，可以用義來闡釋，而後來的學士很多認為聖人不能制定...”@18

綜合大意：禮、法不可因貧而廢，禮辨上下，法定民心。

經過這些日子的鑽研學習，少年警覺：有些考題是違背自己意願，就好比這道題。

陸臣認為禮不是必需品，當百姓貧困時，第一要務是吃飽穿暖，困有所居。

這不是感情使然，而是人性如此。

人隻有填飽肚子才能淫華服，講禮節。

當然這是從人性來講，答案自是從“圍觀者”角度來論禮與法。

與其說是圍觀者，準确來說是為官者。