關于求仙秦始皇也是多手準備，徐巿不出成果，再給他找個競争對手。也給自己多一份選擇和可能性。在碣石門也做刻了文字。另外摧毀了城郭，挖通了堤防。

碣石門上的刻辭是“遂興師旅，誅戮無道，為逆滅息。武殄暴逆，文複無罪，庶心鹹服。惠論功勞，賞及牛馬，恩肥土域。皇帝奮威，德并諸侯，初一泰平。堕壞城郭，決通川防，夷去險阻。地勢既定，黎庶無繇，天下鹹撫。男樂其疇，女修其業，事各有序。惠被諸産，久并來田，莫不安所。群臣誦烈，請刻此石，垂著儀矩。”

刨去文采，我們看内容，除了繼續誇秦始皇一統天下，恩澤千秋，統治有方，百姓安居樂業以外，還寫了他毀壞了原屬六國的軍事設施，毀壞了城防，還掘開了一些堤壩（有軍事目的一旦蓄水開閘可能會淹沒城鎮或者人員），以達到減少抵抗的目的。既然他要毀掉這些隐患，一定概率是有人利用這些設施要反抗，也有一些概率就是防患于未然。但是但看在首都鹹陽都能遇到刺殺，各地的明裡暗裡的抵抗也不會太少。同時派韓終、侯公、石生求仙人不死藥。

現在有記錄的尋仙問藥的隊伍就有三支了，徐巿一隊，盧生一隊，韓終、侯公、石生一隊，每一隊都是要給錢給人給糧，都屬于純消耗。秦始皇不過四十五歲，這樣極度渴望長生不死，不知道是舍不得千秋偉業，還是身體本能的衰弱讓一個極度集權的人的惶恐成倍擴大了。

秦始皇完成了北巡，從上郡（原魏國領地）回到鹹陽。燕地人盧生出海尋仙，把自己遇到的神鬼之事都搞成了圖書奏報給秦始皇，其中有一條意思模糊不清的谮語叫做“亡秦者胡也”。按照秦始皇的理解，“胡”就是指北邊少數民族，所以他派了蒙恬帶兵三十萬人向北進攻匈奴，奪取了部分黃河以南的地區。

秦始皇三十三年，征發曾經逃亡的罪犯、入贅别人家的贅婿、以及商人攻取陸梁地區，設置桂林郡、象郡、南海郡，把按罪行應當流放的人派去戍守。

關于這一條，征伐曾經逃亡的罪犯是可以理解的，犯罪了嘛。但是贅婿招誰惹誰了呢？家裡過不下去了，老婆家有錢，當上門女婿伏低做小讨個生活怎麼了？秦始皇不允許。這條不允許是對女人的很大的惡意。

贅婿入贅，家主是女人，孩子姓的是女人的姓（女性的父系），所以抓贅婿是法律上杜絕女性的相對獨立性。秦始皇對于女性的惡意出現在很多方面，比如不立皇後，比如對女性的神靈給予打擊，比如不允許女人坐産招夫，一定要把主動權都卡死在男人手裡的樣子。

他形成這種思維，給他家祖上女性曾參政并有相當的權力的傳統（比如宣太後執政幾十年）不符合的，大概是女人在統一戰争中，無法直接參與戰鬥以及他娘趙姬給他造成的惡劣影響有關，秦始皇的政策裡好多強調男外女内、各司其職、風氣清淨，一定要讓男人把女人壓制住，堅決不許紅杏出牆的做派。

同年，繼續在西北方驅逐匈奴。這就是打仗，打仗是消耗人消耗錢的事，打下地盤來也要治理，從榆中沿着黃河住東，直至陰山，（在這一地區）設置三十四個縣，在黃河附近修築要塞。又派蒙恬渡過黃河攻占高阙、陽山、北假地帶，修築亭障來驅逐戎人。

邊疆地區誰都不願意去怎麼辦呢？遷徙罪犯，把這些犯人安排到剛剛建立的縣邑中。具體是集體管制還是跟平民一樣一邊開墾一邊戍邊，我們不清楚。最少罪犯的性别比例不會很均衡，集體管制容易炸營，不集體管制容易出治安狀況。但是當時又沒有什麼人權一說，要是每天都累的要死，能躺下就覺得是恩賜了，要是有戰功或者獎勵，不知道能不能免罪，甚至提升階層。按照秦朝法律的苛刻，最少某一段時間裡，集體管制的可能性高一些。後續可能會陸陸續續根據年限、表現有所放松。這隻是猜測，具體情況我沒有資料。

這一年還出了一項禁止民間祭祀的政策。這個政策出現的可能原因是1.有原六國人祭祀自己信奉的神靈祖先（暗地裡祭祀原來的君主，所謂心懷舊國）2.民間反對秦國統治的苗頭還是很高，秦始皇覺得有必要把思想統一一下，搞輿論控制這一套，從有記載開始我們的老祖宗一直都很擅長。3.可能還有秦始皇本人的野心，你們祭祀我規定的神明，記住我是你們的主宰。

這一年還有個事情是彗星出現在西方。具體出現在哪裡有什麼意義我講不準确，基本上彗星出現都算不上好兆頭。