秦始皇三十七年十月癸醜日，秦始皇再一次出外巡遊。左丞相李斯跟随出巡，右丞相馮去疾留守。秦始皇的小兒子胡亥非常羨慕，請求随行，秦始皇答應了。

十一月，秦始皇一行人走到雲夢澤，朝九疑山方向遙祭虞舜，不知道這和他之前得罪湘江神（湘神是堯的女兒，舜的妻子）有沒有關系。在長江上順流而下，觀覽籍柯，渡過海渚。途經丹陽，來到錢唐。錢塘江波濤洶湧，看起來就很危險，于是向西行進一百二十裡，從狹窄的地方過河。

然後秦始皇登上會稽山，祭祀大禹，望祭南海，并且在山上立石碑贊頌秦朝的功德。碑文說：

“皇帝休烈，平一宇内，德惠脩長。三十有七年，親巡天下，周覽遠方。遂登會稽，宣省習俗，黔首齋莊。群臣誦功，本原事迹，追首高明。秦聖臨國，始定刑名，顯陳舊章。初平法式，審别職任，以立恒常。六王專倍，貪戾傲猛，率衆自強。暴虐恣行，負力而驕，數動甲兵。陰通間使，以事合從，行為辟方。内飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡。聖德廣密，六合之中，被澤無疆。皇帝并宇，兼聽萬事，遠近畢清。運理群物，考驗事實，各載其名。貴賤并通，善否陳前，靡有隐情。飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。防隔内外，禁止淫泆，男女絜誠。夫為寄豭，殺之無罪，男秉義程。妻為逃嫁，子不得母，鹹化廉清。大治濯俗，天下承風，蒙被休經。皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。黔首脩絜，人樂同則，嘉保太平。後敬奉法，常治無極，輿舟不傾。從臣誦烈，請刻此石，光垂休銘。”

文采斐然是必須的，具體内容呢，大體有這麼幾層意思。

第一，皇帝很厲害，實現大一統，并且巡視天下，恩澤百姓，百姓都甘受教化，俯首帖耳。

第二，秦國統一天下是衆望所歸，誰叫六國那麼壞。第三皇帝本人天下無雙，治理有方，把天下管理的井井有條，民風淳樸，大家都安分守己，永享太平。所以我們這些大臣自發歌頌皇帝陛下，請求刻立碑文，永垂後世。跟之前幾次意思都差不多。

其中比較有意思的有幾句，比如“飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。防隔内外，禁止淫泆，男女絜誠。夫為寄豭，殺之無罪，男秉義程。妻為逃嫁，子不得母，鹹化廉清。”

他認為，有了孩子女人在死了丈夫後，再嫁就是不貞，所以内外要隔絕，禁止過度放縱，男女都必須潔身自愛（先說說你二十幾個兒子怎麼來的不？）；不但要求女人，他還規定如果丈夫跟人通奸，殺了他也不算犯罪，男人也必須遵守規範。女人如果與人私奔了，他的孩子就可以不再認他做母親，這樣社會風氣才正直清白。

怎麼看這些都是在針對他親娘趙姬。趙姬跟不止一個人通奸，還生了孩子，所以他就應該不認趙姬，趙姬的姘頭們也都該死。

一個浪蕩的母親帶給這位第一皇帝的傷害，直到他老得快要死了都不能平複，一定要作為規矩流傳後世，讓後世的孩子不再吃和他同樣的苦。

說起來，他還是一直介意自己對趙姬的态度，要昭告天下——朕是對的！朕不後悔！其實内心深處，有沒有不安，他自己知道。

這這裡咱們說說再嫁這件事。

第一，戰争過後恢複生産，女人的強項不在體力勞動，工具特别簡陋、農作物産量特别低的農活對女人來說，确實很辛苦。一個女人養育孩子的話，有相當一段時間不能作為整勞力看待，不找個男人搭夥，她很可能活不下去，又沒有資料講那時期有婦幼保障制度；而對于男人來講，和一個女人組織一個家庭，解決生理需求，繁衍後代，撫慰戰争後的心理創傷，也是一種必然的需求。

第二，再嫁是整個社會增加人口的必然途徑。連年的戰争，人口銳減，多少男人失去妻子兒女，多少女人失去丈夫孩子，所以重組家庭不單單是個體生理心理的需求，也是社會整體發展的需求，沒有人口，就沒有生産力，就沒有兵員，沒有必須的人才，就沒有稅收。

所以為什麼漢代以及之後的很多朝代要規定結婚年齡，還征收單身稅，就是為了繁衍人口，補充新鮮血液，有人才有發展的基礎。