希臘醫生起床後，聽說病人出現好轉後又猝然死亡，也驚訝得說不出話。他建議劉家人授權他對屍體進行解剖，以确定真正的死因。

這句話，劉恒壓根沒翻譯給家人們。

作為死者的獨子，他就有拒絕的權力。

“對我們來說，”恒兒看向外族醫生，“‘保留全屍’是人生最後的體面。”

外人走後，呂雉和劉恒把薄氏昨晚趟過的長桌搬到戶外，要用它改造成簡易的棺材。

那個美男子審食其又來幫忙了。

劉恒清楚，這跟他母親無關，審叔是為呂雉而來的。

薄夫人生前小聲跟兒子提過：當年劉邦和兄弟們反抗秦朝的時候，二十來歲的呂雉獨自在老家照顧全家老小。

那時候，同樣年輕的審食其就經常到呂雉哪兒去幫襯。

一邊幫着幹活，他還一邊唱着《詩經》裡的民歌：

~何有何無，黾勉求之~

~凡民有喪，匍匐救之~

大意就是“你呂雉有事，就是我審食其有事。”

而且，那個時代的中國人發不出輕唇音/f/開頭的音節；一如“扶蘇”的“扶”字，上面唱詞裡“匍匐”（全力的意思）二字跟上聯對仗的“黾勉”（勉力的意思）一樣都是雙聲詞，輔音都是某個雙唇音。

好幾次，官府的人找過來，都是依賴審食其的全力保護才化險為夷。

當時就有傳聞：審食其跟呂雉有奸情。

就算這個舊聞不實，劉恒小時候親眼撞見，呂姨衣衫不整地從審叔的木屋裡出來。

劉邦成天醉醺醺的，連老婆偷漢子也不聞不問——

或者，他其實是裝糊塗。

有了審叔幫忙，長條木桌很快被改造成三長兩短的木棺。

然後，小劉跟呂姨一起，把薄夫人從卧室擡出來。

血和汗浸濕的衣裙已經被剝掉，入殓之前需要将屍體清洗幹淨。

劉恒呆呆地旁觀者那具自己曾經寄居十月的蠟黃身體，第一次發現那雙軟趴趴的蒼白腿腳上，除了那道無法解釋的緻命傷以外，還有這數不清的陳年疤痕，記錄着薄氏赤着腳、空着手、在布滿鋒利石礁的淺灘采貝的二十餘年：

其中一道疤痕，付了劉恒的學費；

另一道，買了飯食；

還有一道換來了穿戴；

而第二天又要從新來過……

出殡時，神情恍惚的劉恒雙手托着母親棺材的頭部，作為晚輩和獨子，他最有力量，也最有責任。

五十多歲的審食其和呂雉，則各擡了木棺的一角。

至于現年七十三歲、滿頭白發的劉邦，垂頭駝背地蹒跚在隊伍最後面，象征性地護着靈柩。

而劉盈和劉元則呆呆地跟在送葬小隊的末尾。

很多村民們從木屋裡出來，圍觀這場出殡；不得不說，這給亡者增加了不少臉面。

最令村裡人驚訝的，主要是劉邦的出現。

要知道，平時他都是足不出戶的。

而且，上一次劉邦親自參加葬禮，是埋葬他一生的戰友：蕭何。

就連亡妾戚夫人和兒子劉如意慘死時，劉邦都沒有露面。

劉元、劉盈姐弟倆，把裝了果子草藥和屍塊的竹筐草草埋掉，就罷了。

在村民們的注目下，送葬小隊走下民居所在的山坡，走過小島外灘，走上西北方的亂墳崗。

橫七豎八的木制墓碑，環繞着峰頂一個用柳條編成的巨大符号：

看似兩個“工”字縱橫交叉，形成一個長了四條尾巴的巨大十字；

這是“巫”字在華夏上古時代字形。

大多數時候，中原女子有姓無名，因此“薄氏”是劉恒母親牌位上的永恒稱謂。

~山中人兮芳杜若~

~飲石泉兮蔭松柏~

~啊~~~~~~~~~~~~~

~君思我兮然疑作~

望着愛妾的遺體被送入新挖的墓坑，劉邦哼着了薄夫人平日挂在嘴邊的歌曲之一：屈原《九歌》中的《山鬼》。

薄氏生前從來沒跟夫君唱過這支曲子，是劉邦無意間聽到，并暗自學唱的。

而慘死的戚夫人，生前就是憑着能歌善舞博得了劉邦的歡心，以及呂雉的妒恨。

……

劉恒聽到父親的哼唱，瞬間想起了自己少時跟母親在山頂研習楚辭時學到的内容：

“《九歌·山鬼》的歌詞，唱出了某個男人對山林仙子的單戀，但是其中一聯的前句在傳抄過程中脫漏了。在演唱中隻能代以一個拖長的‘啊’。”

“那麼，母親，”劉恒琢磨着，“您的遺言，我又漏掉什麼要旨呢？

“您為何要用生命的最後一刻講述争鬥的神祇、夏朝的始祖、溯時的神舟？”

從西峰頂上，能夠完美俯視雙峰小島的内沙灘。

晚上密集排列在岸邊的漁舟，大半已經出海捕魚了。

在這日上三竿的午前時分，一個熟悉的身影正遲遲地将自己的舢闆從沙灘推入大海——就是那個行為古怪的“狂叟”。