沈夜北狐疑地看向他：“你自己說過的話，自己都忘了？”

……啊，想起來了。九年前勸谏古德裡安神父發展地下家庭教會時，他确實曾經提過一嘴，沒想到這便宜弟弟居然記得這麼清楚。再這麼潛移默化地教上幾年，估計現代社會的流行詞這小子全都能學會喽！

眼見聊着聊着又進了死胡同，柳餘缺趕忙打了個哈哈：“嗐，瞧我這破記性。隻讀四書五經還好，頂多腦子變成石頭——人蠢了點兒。要是再學了陽明心學，那可就成了既蠢又壞！”

柳餘缺口中的“心學”，真實曆史上其思想最早可追溯于孟子，其學派則開創于宋代陸九淵、集大成于明代王陽明，很多觀點與宋明時期的理學相左。比起理學簡單粗暴的“存天理、滅人欲”，陽明心學（注2）主張“心即理、知行合一、緻良知”，即追求内心深處良善的底色而輕視甚至無視對客觀物理世界的探索，在哲學領域屬于唯心主義。

在封建社會“人治”制度下，為官者修習心學既是一種潮流，也是在官場上明哲保身的利器，更是将封建朝廷皇權與官僚、官僚與官僚之間“惡性内耗”、黨争、權争推向登峰造極的加速器，其流毒後世、為害千秋的程度，堪比自秦漢以降“外儒内法”的王道思想與統治方式。

在楚國這個架空朝代裡，由于其和真實曆史分歧在于：明亡後滿清異族未能入關、而是先後被大順、大秦、大梁等短期政權取代，最後由楚帝國一統四海聊以終焉的緣故，所以陽明心學也流傳至今，被無數讀書人奉為圭臬。

沈夜北舉人出身，自然也修習過陽明心學，面上薄紅于是更甚：“我是學過，但并不相信。”

柳餘缺眨了眨眼，逗他：“嗯？真的嗎？”

沈夜北不說話了。

話題越扯越遠了，最後還是得扯回來。柳餘缺于是寬容地笑了笑，放棄了刨根問底的機會：“罷了，曆史局限性在這裡，我不該為難你的。”

有些東西嘴上即便不承認，但潛移默化之後，心裡卻會下意識地遵循并外化于行——

外界傳聞，沈夜北生活上對自己要求極為嚴格、嚴格到了苛刻的地步，可所做出的事——諸如殘忍虐殺俘虜、在朝鮮半島獨斷朝綱、扶持傀儡把持國政等，卻是駭人聽聞的專橫冷酷。這其中固然有其天性使然，但恐怕也和心學脫不開關系——畢竟按照社會上對心學的主流理解，一個人隻要私德無虧，公德上怎麼離譜都是可以被原諒的。

自己作為哥哥，不能任由他這麼堕落下去。不過現在顯然不是合适的時機。

“基輔羅斯給你們提供先進技術，你們付出了什麼代價？”

“都算在關稅提成裡。”

明白了。難怪基輔羅斯獅子大開口，一張嘴就是百分之四十——敢情新羅王這是被他賣了還得幫他數錢，真夠慘的。

“這座造船廠還有設備……”柳餘缺眯起雙眼，迎着日光望向身後愈發渺小的廠房，若有所思道：“你打算留給新羅嗎？”

“廠房設備都不重要，重要的是人才。”

沈夜北語氣異常堅定：“你剛才也看到了，無論是袁勝年還是那些工程師，用的都是西式科學——西式現代商業經營管理模式，以及工業生産制造技術。這裡的‘實驗’一旦成功，就意味着楚國境内也可推行——屆時，我便将這些管理、技術人才全部帶回國内，促成楚國自己的工業革命。”

“那麼，”柳餘缺摸了摸下巴：“到時候你撤了，這裡就隻剩下廠子和一群新羅文盲工人……以斑窺豹，可見整個半島上其他地區……也都是一樣的情況了。”

“不錯。”

“你把新羅人當成人礦對待，難道連起碼的開蒙（注3）都不做嗎？”

“你累了嗎？”

這叫什麼狗屁不答反問？柳餘缺心情沉重，臉色也不是很好看，勉強擠出一絲笑容：“身體不累，心倒是有些累。沈廷鈞，你還沒有回答我剛才的問題。”

“如果不算太累，還有最後一處。”沈夜北淡淡道：“去了，你就知道答案了。”

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注1：舉人和現代學曆的關系：以明代為例，明朝兩京十三省平均分攤下來，每個省一年也就産生二十多個舉人，這樣的比例顯然遠遠低于後世博士錄取率。

而且，封建王朝舉人身份不僅代表學曆，更象征了一個人社會地位和階級的躍升，享有諸如免除稅賦徭役、使用奴婢、免刑、直接出仕等政治特權。

注2：關于陽明心學一則轶事：清代曾國藩将陽明心學奉為圭臬，以“聖人之道”嚴格要求自己，苦修私德（其實就是戒色戒欲），潔身自好。

然而在對太平天國的作戰之中，這位“私德聖人”、滿清王朝的漢人官僚率領大軍入侵天京（今南京），對漢人百姓大開殺戒，行焦土政策，使得江南尤其蘇南一帶直到民國初年都沒能恢複經濟和民力，史稱“曾剃頭”。

曾國藩窮盡一生苦修私德，卻毫無半分公德可言，如此殘虐之徒竟被後世研究之人腆顔奉為“最後一位聖人”，簡直可悲、可怖、可歎。

注3：開蒙，舊時指兒童入書塾接受啟蒙教育；泛指開始教兒童識字學習。此處代指教育。