按照俄族人的習俗，一個人的姓名通常分為三部分：本人名字、父親的名字、姓氏。他的父親是楚人沈安，然而這個名字裡的“伊萬諾夫”卻是他外祖父的名字——顯然，他的母親娜塔莎即便人已經嫁給了楚人、并已為楚人生育了子女，可她的心仍屬于基輔羅斯。

至于别裡科夫為何會知道自己這所謂的“俄族姓名”，想來也應與瓦西裡舅舅有關。

“你認識瓦西裡？他還好嗎？”

出于對瓦西裡那幾乎沒有的稀薄親情、以及考慮到過去他曾在朝鮮等事務上對自己的幫助，沈夜北決定稍稍關心一下這位舅舅的死活。别裡科夫卻隻是沉重地搖了搖頭，含糊其辭道：

“他很好。隻是孩子，看看你自己的模樣就該明白，你的體内流淌着俄族人的血！基輔羅斯也是你的祖國，你為什麼卻要為楚國人做到這種程度……”

“因為我足夠了解這兩個國家。”

沈夜北淡淡道：“所以，我最終選擇了楚國。”

留下這謎語似的一句，他轉身就繼續向外走去。别裡科夫不甘心地又追問道：“阿列克謝！你真要下決心違背你們攝政王的意旨，與我們開戰麼？”

沈夜北此時已經走到了門口。他隻留下這樣淡漠的谶語：

“你們，沒有武力威脅楚國的資格。”

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沈夜北走出議事大廳時，天色已近正午。

回城路上，方才女扮男裝“混”進會場的秦兵終于找到了發問的機會：“公子，為什麼……”

為什麼你會選擇楚國，而非基輔羅斯？

這，其實是連她這位“原作者”都沒搞清楚的謎團。

不止是她，很多小說作者都并不了解他（她）們筆下的人物——哪怕這個人物是主角。舉幾個不甚恰當的例子：男頻種馬文裡男主角的一切思維及行動都圍繞着“裝逼打臉”、“走到哪兒嫖到哪兒”等原始基本生理需求展開，呈現給讀者的自然也就是一種“幾（和諧）把上長了個人”的惡俗形象；而女頻瑪麗蘇文裡的男主角則更簡單、更純粹一些：

無論女主多麼平凡，總會有家世好、人品優、長相上佳的男主瞎了眼一樣看上她、迷戀她、放棄三千佳麗獨寵她一人；或者女主本身除了長相之外一無是處，但優質男主就是看中了她的美貌、願意像圈養小動物一樣圈養她、上她，再由單純的色（和諧）欲發展成真心實意地愛戀——俗稱，“金絲雀文學”。

又或者女主與男主表面上“勢均力敵”、似乎是想塑造女強人的形象，實則仍遵循男尊女卑那一套邏輯。看到最後男主不知道因為什麼原因——或許是被驢給踢了、被門給擠了——總之，最後還是專寵女主一人的“變相瑪麗蘇”。

無論在上述男頻文或者女頻文裡，男主角的行為模式都是沒什麼邏輯可言的。前者隻為男作者意淫、男讀者“爽”而服務；而後者同樣的，也隻為女作者自我代入、自我感動，以及女讀者“嗑CP”、“吃糖”而服務。

至于男主角為什麼要做某件事——

對于男頻文而言，隻是因為這樣做能幹掉對手、殺他全家/無恥下流扮豬吃老虎/往上爬/開後宮——簡而言之：權力與色（和諧）欲。

而對于女頻文而言，隻是因為在女性作者筆下，男主無條件地愛着女主，所以可以為了女主無條件、無邏輯地犧牲一切——簡而言之：愛情和家庭。

然而，并非所有男人都喜歡無腦裝逼打臉開後宮的爽文，正如并非所有女人都喜歡瑪麗蘇膩歪感情戲一般：

這世上，總有異類。

這也正是在秦兵所處的年代，無CP文愈發盛行的緣故：顯然随着生産力水平的提升以及高等教育的普及，人們的邏輯思維能力和審美水平顯然也在逐漸提升。

至于她自己，當初寫下這篇小說時，一方面是為了宣洩現實生活中的壓力，另一方面則是為了描繪心中的理想國……可是如此一來，男“反角”沈夜北就也遵循着她最初“無怨無悔建成人間理想國”的設定，不計代價，一往無前。

可是，面對着面前這個已經朝夕相伴了四年的青年，她實在無法再把他當做毫無邏輯可言、沒有自我意識的“紙片人”了。如今，她想像個真正的朋友、或者史學家一樣，探尋他内心最本真的一面。

不知是不是作者和筆下角色之間的默契，沈夜北很快就反應過來她的意思是什麼了：

“正因足夠了解兩個國家的國情，我才會知道，相比外儒内法治下的大楚，幾千年農奴制傳統的基輔羅斯更加不會有任何擁抱現代文明的機會。靠近他們，隻會讓楚人變得更加不幸。”

他的目光是一種空前的決絕：“所以無論從感性還是理性角度，對于自認華族一事，我都不會有絲毫猶豫。”