但是，現在的貪官污吏，幹的事再不要臉，也得好吃好喝的，用納稅人的錢，供着他們，養着他們……

還有一首描寫談戀愛的詩---《褰裳》，說的是，女孩子急眼了。原文是，‘子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！’

其意思是，‘你要是想我，就提着褲子，淌河過來找我；你不過來，就說明你不愛我；你若不愛我，難道本姑娘，就沒有他人愛了？你個臭小子，狂什麼狂！’

看看，兩千多年前的女孩子，對愛情的渴望，并不亞于當今的女孩子吧！

那麼，如此通俗易懂的詩，為什麼到了宋朝，卻不行了呢？

就是因為唐朝詩人中的‘狂骨雄傑’，把唐詩推向了高峰，他們隻管抒發自己的雄心壯志，卻不管自己的詩是否适合于歌姬們的演唱。

因為，所有文藝形式，都是需要經由歌姬為其傳播。對于歌姬來說，高格調的詩，可能在一定程度上，是一種較難演繹、卻不易博人眼球和關注的體裁。所以，‘唐詩’已不再滿足普通大衆的娛樂需求時，便遭到摒棄了。

于是，另一種曲藝形式---曲子詞，便乘虛而入。

曲子詞，也就是後來常說的‘宋詞’。它起源于民間，俚俗粗鄙就是其特性。

為什麼叫‘曲子詞’呢？

因為它就是歌姬唱曲時，用的歌詞；采用的曲子，就是原先唱唐詩的‘燕樂’。

‘燕’通‘宴’，燕樂即酒宴間流行的助興音樂。演奏和歌唱者，皆為文化素養并不怎麼高雅的、下層樂伎或歌妓。

也就是說，燕樂就是喝酒時，聽的小曲，不需要高雅；它的功能，就是‘娛樂’；其描繪的主體，就是豔情。

南宋詞人張炎說：‘簸弄風月，陶寫性情，詞婉于詩。蓋聲出于莺吭燕舌間，稍近乎情可也。’

這句話，就是對宋詞特征的一個最恰當的總結。

所以，宋詞是中國文學發展史上，第一個抒寫豔思戀情的專門文體，‘詩言志、詞言情’，‘詞為豔科’是大宋時期，對宋詞最好的解讀。

比方說，周紫芝寫的《菩薩蠻》：‘翠蛾懶畫妝痕淺，香肌得酒花柔軟。粉汗濕吳绫，玉钗敲枕棱。鬓絲雲禦膩，羅帶還重系。含笑出房栊，羞随臉上紅。’

是不是，現在人聽起來，都有點兒臉紅？

宋詞所具有的先天性的俚俗特征，與正統的以雅正為依歸的，審美傳統大相徑庭。

在‘文人治國’的大宋王朝，都在努力擺脫俚俗粗鄙、複歸于風雅之正途，便成了‘文化人’急迫而不懈的追求。

範仲淹的一篇《漁家傲.塞下秋來風景異》，發豪放詞之先聲；蘇轼、辛棄疾就緊随其後，把宋詞推上了‘高端大氣上檔次’。可是，他們哪曾想到，這也正是宋詞發展的下坡路的開始。

蘇轼等人的詞，隻是一味的寄情山水，或者歌以明志。北宋文學家陳師道用‘以詩為詞’評價蘇詞，道中蘇詞革新的本質：從整體上觀照，詞的‘雅化’進程，某種意義上也是‘詞’逐漸向‘詩’靠攏的一個過程，努力跨越‘言志’與‘言情’界限的過程。

有道是，‘國家不幸，詩家幸’，要不，宋詞在北宋就滅亡了。

随着南宋偏安一隅，這就難免催生了和當年南唐一樣的頹廢心思。文人們要麼追求隐逸，要麼追求宴樂，他們不問朝政，今朝有酒今朝醉。

這樣的社會風氣，讓已經格律規整化的宋詞，失去了豪放派的生存土壤，隻剩下了自怨自艾、不谙世事、孤高自處的婉約派。

既然宋詞已經失去了其生命力，隻剩下了柔弱，即便格式再精巧，用詞再高雅，氣勢上已經輸了一籌……慢慢地，便被元曲取而代之了。”