所謂藏經閣，是一座壯闊的二進院舍。前為看經堂，乃供大衆閱經處，後面二層樓閣才是真正的藏經閣。

閣下兩廊各有九命護經羅漢袒肩趺坐，慧果領二人拾階而上，甫一推門，便覺一股清涼之意襲面，閣中排排木架高聳至頂，四壁點綴明珠無數，想來擔心走水不張明火，眼下日光耀眼，明珠黯淡無光。

慧果領二人穿梭書架之中，百齡但覺行走間幽幽帶香，肉眼可見三千浮塵，心境也為之一靜。

藏者，三藏也，乃佛門經、律、論之總稱。穿過一系列擺放三藏教義的書架，慧果才停下來，分指兩側，“我師西行帶回的梵本真經計六百二十一部，大多已散發諸寺譯存，本寺所藏一百三十五部，皆在此處。”

百齡與成昭默默轉目，架上卷帙如海，不覺油然肅穆。昔日普蓮法師遍訪天下大德，有感中原諸家各擅一宗，莫衷一是，令人無所适從，遂生西域求法之心。踐流沙而陟雪嶺，艱苦卓絕，終至西天佛國，潛心研習十餘年後，為大虞帶回六百餘部真經。先帝為之在西山設立譯場，普蓮三藏法師窮十餘年之功，譯經七十五部，合三千五百卷，可謂功德無量。注①

百齡對那些透着古樸神秘的梵本真經感到好奇，問：“真經如此珍貴，為何要分散諸寺呢？”

慧果微笑道：“《法經華》雲，‘其雲所出，一味之水，草木叢林，随分所潤’，佛雨無邊，澤被三千，經書并不歸屬某人某寺，而當歸屬天下衆生。”注②

百齡慚然一合掌，聽他道：“我師譯經甚專，以至兩目不能視物，遂由師兄協助，誦讀本經，再由我師口譯，再由師兄筆錄。其後我師攜《大般若經》離長安至東都，便留師兄在本寺中繼續翻譯存經。師兄當年便是在此處譯經，宵衣旰食，焚膏繼晷，幾乎足不出戶。”

成昭與百齡順他所指，見林立如叢的書架下，有一張三尺見方的桌案并一菅草厚圓座，油然心生感喟。譯經這麼大的功德，卻是在如此逼仄處成就。

百齡又問：“普蓮法師為何要離開長安呢？”

慧果躊躇未語，成昭幽幽回答說：“當年先帝仰普蓮法師大德，曾先後兩次請他還俗輔政，但法師矢志譯經，先帝便未加勉強。後常山愍王與魏王二子奪嫡，各遣使臣，絡繹至西山延結法師，先帝盛怒之下，下诏解散西山譯場。”注③

慧果合掌念一聲佛号，“誠如殿下若言。東都淨土寺乃我師當年受戒處，早先從景雲法師學習《涅槃經》，譯場解散後，适景雲法師圓寂，我師便去往東都入駐淨土寺。雖有落葉之心，亦存避禍之志。我師離去時，僅攜走《大般若經》一部，餘則由師兄繼續翻譯。”

成昭合掌道：“還請法師帶我等瞻仰慧葉法師譯經原卷。”

慧果便指向左側一排書架，“這便是師兄所譯六十部原卷，合一千八百九十五卷。我師當年譯經時，尚有筆受、書字、證義、證文、參譯、綴文、梵呗等職協助，師兄僅一人之力，窮八年之功譯經千八百部，概前後無人能及。”

他如此感歎，百齡大受震撼，手撫書架問：“不知可否觸碰？”

慧果道：“既有緣得來，便有緣得見。”

百齡方小心取下一卷經書，徐徐展開，見上面筆法秀麗，措辭優美，心道紅葉法師果真名不虛傳，既娴于佛典，又精于辭藻，既是聖僧，又是才子。她光想一想便無比神往，何況那些曾親眼目睹、親耳聆聽過的人呢？

她眼前忽而出現一片紅葉蹁跹的楓林，聖潔的僧人與美貌的佳人并肩而立，畫面美好無比。猛然心神一收，心中頓時慚愧，仿佛自己已暗暗坐實皇後之心。

急忙擡眸看向成昭，他也正捧經細讀，神色專注，今日衣飾素淨，戴幞頭着白衣，尋常士子裝扮。但長睫高鼻，窮雕琢之功，采日月之靈，隻一眼便叫人怦然心動，心下一點關于紅葉僧的遐想也随之雲散。

二人默默讀經，百齡突然眸子大張。

“殿下！”

成昭擡頭看來，見她神色大驚，忙放下經書走來問：“怎麼了？發生何事？”

百齡無聲攤開經卷示他，成昭才恢複平靜的心底陡然泛起巨浪，紅葉僧所譯經卷末尾，竟有數行小字。

“邈邈八荒，茕茕日月。心之所思，目之所逐。胡立中宵？微君之故。”

正是絲帕上皇後手書。

回程車中，成昭面白如雪，魂不守舍。

慧果道師兄所譯經文上，約有十二部末尾都綴有這六行詩，他亦不解師兄有何用意。

百齡坐他身旁，見他神色，便猜他唯恐皇後與紅葉僧之間确有其事，才會如此惶然無措，一時也不知如何是好，直到車子離開山道，走上返回長安的大道上，她方開口問：“殿下為何如此？自聽聞那方蓮花木匣後，殿下就神色有異，那匣子可有什麼玄機？”

成昭心亂如麻，哀哀望她片刻，才沉沉道：“那方蓮花木匣，确系我阿娘之物，心愛無與倫比，知之者不多。我幼時偶然見到，哭鬧着想要觸碰，她都不許，何以會交給薛夫人帶至西山寺？”