李紅英又來找陳芷汀，看到袁诤在給陳芷汀安排上觀摩課的任務，沒說什麼事就走了。觀摩課是大事。入冬做棉衣——面子裡子都得有。

陳芷汀受到科組和領導的雙重信任，沒有光榮，也沒有壓力，卻更多了心事。

心事千千重，又想不起哪一件。站在陽台上，昨日已成前塵往事，當下還有千絲萬縷，先理哪一件？看看處于靜默中的手機，越發感到三室兩廳的空寂。

專心看課件吧。九年上冊已經講完，講下冊的課會表現出“趕進度”的嫌疑，那就講閱讀吧。

現代文閱讀最難講，但若找到切入點，也能化難為易。考試已經成模式化，按照模式把學生的腦子格式化，一遍不成三四遍，對付考試就易如反掌了。

“凡是能按套路走的，我等國仁都能出神入化，但若要發揮創造性，就嗚呼哀哉了。”這是嶽式言論。

把考點套路化，這是陳芷汀在考試中立于不敗之地的常用招數，可謂屢戰屢勝；發揮創造性，這是嶽曉明講閱讀時經常提倡的開放性思維，所以他也常常會為考試成績突然滑坡而大發雷霆。

初二期末考試名著考的《駱駝祥子》，嶽曉明又氣得喳喳跳。

附加題中最後一道是“請你談談閱讀《駱駝祥子》的深刻體會”。“嶽氏”班級的學生是“真”的在談體會，比如說：

有理想要堅持不懈地奮鬥，不能半途而廢（針對祥子最後放棄了想擁有一輛“屬于自己的三輪車”的人生理想）；愛一個人就應該勇敢地在一起，不應該因為她的身世而嫌棄她（針對祥子沒有娶做了暗娼的小福子）；一個人應該潔身自好，不應該随波逐流，靠老闆，吃軟飯（針對祥子與夏太太的關系。很多學生問祥子跟夏太太怎麼了，看不明白，嶽曉明說删了，不清楚，總之關系不正常，看網評就可以了。陳芷汀在遇到同樣問題時借用了嶽曉明的說法）；親情是可貴的，我們不要在失去它以後才懂得珍惜（針對劉四在女兒虎妞死後連埋在哪裡都不知道）……

如此等等。那是五花八門、各抒己見，進入百花齊放、百家争鳴的理想境界。

一分沒有。

滿分4分。

嶽曉明沒有讓同學們背主題思想，這當然是教學失誤。學生走出校園後，奉獻還是索取，奮鬥還是躺平，潛移默化的影響都在主題思想裡。

嶽曉明無理狡辯：“見題答題，是不是？題目是‘請你談談’，就可以暢所欲言嘛，怎麼可以用固定答案呢？我不是你，你不是他，怎麼可能萬人同一心？不合理嘛！要改。必須改！

他叫嚣了半天，别說一呼百應，一呼一應都沒有。

考什麼答什麼！放之四海而皆準，不是你小嶽嶽能夠指點江山的。

讀《駱駝祥子》的“體會”考什麼？——主題：

1、深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動者的剝削和壓迫，“它不給好人以活路”；

2、展示軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民的痛苦生活，寄予作者深切的同情；

3、回答了破産農民湧進城市之後的命運問題，表明城市貧民要做生活和命運的主人，“靠個人奮鬥是沒有出路的”。（任答2點得滿分）

老師們也不是“教條主義”的執行者和貫徹者，有兩條不重樣的内容就行。嶽曉明争不過衆口一詞的“标準”，隻好認命。看看“陳氏”班級的答案，那叫一個整齊。語文考第一的趙雅婷的回答就是三條标準答案的複制品。隻有一個字：不服不行！

不對，是四個字。

“你才不對呢！就是一個字，不服不行！”難得開玩笑的方芳老師見陳老師不理嶽曉明，為免得他冷場，跟他打趣。

好好好是一個字“我服了行不行”！

陳芷汀想說他幼稚，千錘百煉了，還是那麼天真沒鞋穿。當然啦，也從中可見他是真性情，由此推演，他要大濟教育的志向恐怕也像大詩人杜甫一樣，空有淩雲志，踐行唯紙上。

平時跟他逗嘴多了，開會時就免了吧……

想到當時嶽曉明胡撸着頭發，張牙舞爪、扭曲五官，撕破一臉清秀模樣的情境，陳芷汀不禁笑起來，身上輕松許多。

她輕輕出一口氣，将考點捋一遍，選好文章，設計好問題，再配上圖片，一個小時後，課件基本成形。