貢院内生起白煙，已經有供給官在生火煮飯。

不同地區提供的飯菜不同，由于長陽府靠近天子腳下，财力豐厚，因而貢院提供學子一日三餐，餐食的種類也很豐富，葷素搭配，彰顯大齊國天子厚士的美德。

李珩收拾罷文房和試卷，吃過飯後，便生起火來，夜裡涼，有了火炭後，身上才漸漸暖和起來。

晚上入睡前，李珩又回想起白日的作文思路，理清框架，确認無疑後，便安然入睡。

第二天，他開始在草卷上寫成文章，索性每篇文要求的字數并不多，再借助第一天建好的框架，一直寫到下午申時作成七篇文章。

寫罷文章，李珩打算休息一會，趴在桌上小憩。

守着他的号軍，見這年輕考生安排時間很有規律，還以為他考過很多次鄉試，但又見他年紀這般輕，實在是難得。

畢竟一些考生即使考了很多次，面對鄉試依舊是慌慌張張，找不到自己寫卷子的節奏。

等小憩後，李珩再次通讀草卷上的每一篇文，這次是看是否能夠進一步精細文章，具體到某個詞語的選擇，是否能更有韻味，更凝煉。

最重要的便是檢查草卷是否有題字錯誤，以及不避廟諱、禦名、聖諱，以違式論。

若是此等情況發生，卷子便要被貼出，所謂貼出，即将考生名單用藍榜張貼于貢院外，一旦貼出則取消考試資格。

因而李珩在草卷上便百般注意，明日謄抄到考卷上時才能更省心。

第三天，謄抄卷子，李珩沒有求快，而是力求字迹清晰，謄抄的過程亦很謹慎。

黃昏十分，有關人員發放蠟燭，每人三根，若是三根燭盡，仍未謄抄完畢，則不許作答。

李珩沒有用蠟燭，就謄抄好卷子，無需擔心這個，有的考生因為沒有妥善安排好時間，在最後的謄抄卷子階段，十分得緊張，極易發揮失常，導緻謄抄出錯，得不償失。

出了貢院，李珩便在院門口見到江曜。

李珩走向江曜，江曜說：“回去泡個熱水澡，我給你準備了安神湯，好好睡一覺。”

李珩笑了笑，心裡暖暖的，“就不怕我睡過去。”

江曜淡淡道：“我會叫你起來。”

李珩揚起唇角，“……好。”

兩人坐着馬車到了府上，齊靜姝招呼後廚給李珩做飯，特意做了清淡的，明早還要考試，飲食方面自是要注意。

齊靜姝本來想去看看這孩子情況，擔心影響到他就作罷。

程夫子特意再三來提醒李珩，鄉試的二三場且不可疏忽大意。

李珩：“學生省得。”

程夫子這麼提是有他的理由的。

曆來科舉考試鄉試和會試都重首場而輕試二三場，造成首場取士的不良風氣。

首場考試考的是儒家經典，是大齊國的統治思想，故而在考官和考生的思想中其分量自然也就高于二三場。

且考官們最先評閱的是首場試卷，須知，考官要在短時間内把所有卷子批閱完，這就極其考驗考官們的精力和心态，其往往在首場考試注意力最為集中，到了二三場則趨于倦怠。

因而曆來科舉選人都重首場，這就造成部分考生渾水摸魚，企圖走捷徑，隻重經義而輕實學。長此以往下去，則背離國家取士的标準。

畢竟科舉考試的目的是為了選拔能為國家幹實事的人，而不是隻會作文章的人。

于是禮部題“重二三場”，要求各地鄉試必須三場俱佳者始收。甚至後場博雅者，若是前場稍欠，亦收。體現國家對後場考試的重視。

李珩喝了江曜準備的安神湯，渾身軟綿綿的，本來還想和江曜說說話，結果趴在桌上就睡過去了。

不得不說鄉試的确消耗人太多精力。

江曜看着他入睡，安安靜靜地，看了一會，又一會。

江曜扶起李珩把他帶到床上，給他掖好被子後，便站在李珩的床前又看了好一段時間。

屋内隻有熹微的燭光，看不清李珩的輪廓，可是江曜還是看着。

這是他為數不多的時間可以光明正大地看着李珩了，等鄉試結束，他就要走了。

這一去又是幾年……

第二日黎明前，江曜叫醒李珩，簡單收拾後，又陪着他去考場。

李珩想起昨夜自己本來在喝安神湯，後面是怎麼到床上去的。

“我怎麼睡着了？”

江曜告訴他說：“你昨日太累了，喝了安神湯便睡下了。”

李珩将信将疑地點頭。

不過昨夜确實睡得很舒服，他現在覺得神清氣爽。

八月十二号鄉試第二場。

第二場考題内容是論一道，要求三百字以上，判語五條，诏、诰、表、各一道總共九道題。

所謂“論”，其内容要麼是論述儒家經典，要麼就是針對當時的政治，經濟等社會方面的時事方面的問題發表見解。其目的為篩選出既有學識又有見解之人。

如這次的論題為，“論義利之辨。”

這和高考寫議論文差不多的格式，開頭立論，“古今仁人志士悉以義為本……然君子愛财，取之有道，此亦為義也……”

答這道題最有可能落入的陷阱便是走向趨義的極端，一味地贊揚義而貶低利,這就體現出論述的片面性和思想認知的不足。

中間論證，如通過列舉史實，引用經典來使得自己的立論更具說服力。

“昔陶朱公棄财救子，伯夷，叔齊不食周粟……”

結尾升華，再次點題且聯系古今提出展望。

李珩按照第一場考試的安排，依舊是先列下簡綱，然後思考下一道題。

得益于在齊沅手下曆事的經曆，判語對李珩來說毫無問題。

判語要求考生根據給定的案例或情境，運用律例知識、儒家倫理道德觀念等作出是非判斷并寫出相應的判詞。