宏念聽得認真，不由颔首：“是矣，人比動物更具思辯。”

“可人雖有思辯，随着教化普及，人人幾乎都有思辯。遇到問題時，即使再雞毛蒜皮的小事，普通百姓也會争吵，會說理。此時，問題便多了起來，人們迫切需要一個标準，以立法，以立身，以立世。”

“人們開始需要一個正确的标準，一個至少廣泛正确的标準。”

“問題是，這個‘正确’，誰說了算？”

宏念被問得怔然。

他的反應在亦绯天意料之内。

你看，你一心追尋佛法，也同樣未關心其他的“道”，對吧。

倒不如說，這樣才是正确的。

畢竟人力終有竟時，一生能追一道至極，已是圓滿。

“這又要涉及一個比較‘俗’的問題了，你憑什麼立場，去介入一個問題呢？你的立場所提出的方案，是否能夠有效概括下層立場的所需？你的解決方法，是否能切實解決百姓關心的問題？誰能從這樣的體系中獲利？他能從中獲利多少？”

——這就是上層建築。

“我……”宏念一時啞口無言。

亦绯天說得對。

身為國師，佛學代表，民間信仰之人，他能給百姓的，隻有一個令人向往的圖景，他不像鎖雲閣，能切實幫助百姓，給百姓帶來真真切切的好處。也不算實在的朝廷官員，無立法司法職權。

當然如果他想有也是能夠有的，偏偏佛門不入世。

他若是入了，局勢會有很大的變化。

但這樣一來，原本純粹的東西就會變得渾濁。

“我慚愧，無法給百姓切實的幫助。”宏念最終苦澀道。

但是陳先生搖了搖頭。

他帶着溫潤的笑意，一雙眸子清明透亮地看着他：“宏念大師已經很值得令人敬佩了。”

世界觀這種東西不管是籠統拿出來，還是單獨拿出來，都牽扯甚廣。

人力無法細分，不能細分，那就隻能宏觀。

可。

人做不到，不能說它不存在。

物理能有宏觀，有微觀。

那認知，就也是。

有時候，能判定其存在，就已經很好。

能體察到它的存在，溫柔地包容它。

那麼不了解，也可以。

你不能苛求每個普通人都理解他人，也不能苛求每個修仙者（專門去研究它的人）都把所有問題研究透徹。

“給百姓幸福生活的希望，每日努力勞作的動力，整個體系更有活力地生産，每個層次比之前多獲得一分好處，反過來再推動整個社會的前進，讓大家的生活一點一點變好。這樣大的功勞，宏念大師何錯之有。”

良久，宏念起身對亦绯天深深一拜。

“敢問先生，此後我該如何做？”

亦绯天扶住他，讓他微微欠欠身，便還了一禮。

他回得很簡短，也很平淡：“請您照亮天下。”

很多年後的一個微雨天，已是老人的宏念牽着一名小沙彌的手，慢慢在雲霧缭繞的山間走。

宏念的年歲，已經收了不少徒子徒孫，他們都已出師，四處講道去了。

這小沙彌隻有幾歲，是他撿到的，他自知這孩子也是他的一份因果，便收下來帶在身邊。

小沙彌自此陪他行千山萬水，至今已經好幾個年頭。

不是師徒，更勝爺孫。

小沙彌邊走邊問：“師父，當初您答應陳先生照亮天下，何必跋山涉水，将自己弄得狼狽不堪？”

宏念笑着問他：“如果你來，你想如何照亮這天下？”

小沙彌不假思索：“造幾座高塔，讓其日夜亮徹，可否？”

“再亮的塔，也隻能照亮很有限的地方。”

“……唔。”小沙彌一面護着燈籠，一面小心翼翼越過水坑。

宏念慢悠悠走在前頭：“所以啊，走萬裡路，才是修行。”

“嗯？”小沙彌小跑着跟上。

“點塔七層，不如暗處一燈。”

“我明白了。”他蹦蹦跳跳跟在老和尚身邊，而老和尚慢悠悠，偶爾擡目望向山上的流雲。

遠處鐘聲回蕩，雞啼渺遠。