[我覺得沒問題吧]

【開個玩笑嘛，這樣比較好記，畢竟要背那麼多東西，沒有一點技巧會背死人的。準确來講，《易經》有三易，分别是《周易》《連山》《歸藏》。但是《易經》成書太早，當時的書籍費用又很高，我們的曆史太過漫長，《連山》、《歸藏》很遺憾地失傳于各種天災人禍當中。《周易》雖然隻是《易經》的一部分，但在日常生活中，我們一般都混作一談。】

[長知識了。]

[那就是一本書呗]

[我們失傳的東西太多了，心痛]

[詩書禮易樂春秋，《易經》少了三分之二，《樂經》隻剩下一個書名]

春秋，前483年（魯哀公十二年）。

孔丘坐在案前，手中是未編完的《春秋》。這個時候的他已經完成了十四年出遊，回到了故國，最愛的兒子和弟子都在身邊，除了仕途上的失意沒有什麼大的煩惱。

孔丘豁達樂觀，得知《連山》《歸藏》《樂經》失傳也不免感到悲傷。但他能做的很少，隻能讓弟子廣收門徒傳授學問，就像天幕所說的那樣，書籍太貴了，能讀書的人更是少之又少。在他創辦私學以前，讀書認字是貴族的特權。

孔丘無聲歎息，禮崩樂壞，他推崇周禮，卻又不知不覺間做了禮崩樂壞的推手。

秦，前221年（始皇帝元年）。

嬴政輕哼一聲，這就是後世挖人墳墓的理由嗎？淺薄！

不過他還是命令道：“趙高，令刀筆吏多多刻錄書籍，賜衆臣為陪葬品。”而後他又補充了一句，“賜太史騰整套，朕陵墓邊角的陪葬坑也都換成書籍吧。”

在鹹陽的太史騰還不知道他的陛下在惦記他的墓葬，但他依舊受到了騷擾，他的同僚們似乎都想為他提供億點點書本作為陪葬品。

【回到題上來，知道了王夫之的作品名稱，這道題的C選項就不是問題了，刷題的時候遇到類似的把思想家改成哲學家的題也是換湯不換藥，做法和思路完全一樣。】

[了解]

[我感覺我曾經會過]

[高中肯定背過，隻有那麼一點點印象]

[這麼多東西是怎麼記住的啊！！！]

明，1494年（弘治七年）。

邱濬自得地呷了口茶，他都這把年紀了，跟個小姑娘置什麼氣，都不在一個時空，天幕上的人也就仗着比他晚生了幾百年，一個一個的都不如他。至少背誦這東西對他來講毫無難度，過目不忘就是這麼驕傲。

【沒辦法，十幾本書呢，隻能說不要死記硬背。既然說到王夫之，順便把剛剛提到的經常和他組合出道的黃宗羲、顧炎武也一起說了吧。這仨人是一個組合，叫做“明末清初三大家”，思想在某些程度上也有些相似，剛剛提到他們都反對君主專制——反對君主專制可不是反對君主制啊，千萬不要錯寫漏寫，差之毫厘，失之千裡呀！】

[小辰放心，漏不了的]

[哈哈哈我不考試，小辰加油！]

[同不考樂子人一枚]

[打工人報到]

【我們稍微來展開講一下】

【先說黃宗羲，他是浙江餘姚人，這個地方是不是聽着有點耳熟？】

[王餘姚！]

[王陽明老家！]

[我家就是餘姚的！王守仁、黃宗羲都是我們餘姚的！]

【看來大家都記住了，不錯，餘姚這個地方出人才，出了一個王陽明還嫌不夠，又出了一個黃宗羲。黃宗羲，字太沖，号南雷，還有個比較清新的号叫梨洲。剛剛說王夫之的書四本有三本都帶着朝代名，黃宗羲就更了不得了，三本書都帶有朝代名，它們分别是《明儒學案》《宋元學案》《明夷待訪錄》這些書名裡出現的朝代名都是偏後的——欸？我們的D選項似乎已經出來了，D選項也被排除了。BCD都被排除了之後，就剩A一個選項。不得不說這個選項太有迷惑性了，記錯一個字這題就隻可能靠瞎猜了。】

【我們來看看黃宗羲的主要思想。首先哲學上認為天地之間隻有一氣，可以說是非常樸素唯物主義了，同時帶有深厚的陸王心學的色彩。政治上剛剛也說了反對君主專制，深刻揭露了君主專制制度的害處，還把專制帝王稱作害民之賊，可以歸納為“民本君客”四個字。我們剛剛也說過，反對君主專制并不是反對君主制，所以黃宗羲還主張提高相權以分君權，加強學校的輿論監督力量——輿論監督這個很新鮮，似乎隻有黃宗羲這裡有提到。另外他還提出工商皆本，這是工商業發展資本主義萌芽的産物。】

【黃宗羲這個人也非常有意思，他的百度百科上這樣介紹：“明末清初經學家、地理學家、天文曆算學家、啟蒙主義思想家、史學家、文學家、教育家與自然科學家。”這一看就是幹實事兒的。】

[空談誤國，實幹興邦！]

[我也去搜了搜，我去，他還是個少年偵探！]

[嗯？什麼男主情節？]

[他還是黃庭堅的後代]

[還有神話色彩呢，他娘生他前夢見麒麟入夢，所以黃宗羲有個小名叫麟兒]

[淚目了，我媽懷我的時候總夢見冰糖葫蘆，于是我的小名叫糖糖，關鍵我是個男的！！！而且我都快30了，我媽還這麼叫我！]

[心疼糖糖一秒]

清，1685年（康熙二十八年）。

見天幕提起老友，王夫之露出一個舒暢的笑容，而後又忍不住苦笑。老友本來就不停被朝廷征召，這下更不得閑了。

【一不小心又扯遠了，這些都忘掉忘掉，考試不考。我們來看明末清初三大家的最後一個人——顧炎武。他是南直隸昆山人，字甯人，他的字不太出名，出名的是他的号：亭林，世稱亭林先生。他的主要著作有三《天下郡國利病書》《日知錄》《亭林文集》】

【顧炎武的哲學思想中唯物主義成分就比較大了，他認為宇宙是由物質構成的，道存在于具體事物中。政治上他也批判封建專制主義，但他的措施不是加強相權，而是實行地方分權。他還具有非常強烈的民族思想，将亡國和亡天下兩個概念做了區分。另外，他也提倡經世緻用、反對空言，和顧炎武的思想非常相似。考試一般不考這麼細，但該背的都得背，萬一考到了就能把分數拿到手。】

明，1494年（弘治七年）。

邱濬無奈極了，後世的小輩忒不懂事，總是把分數和考試挂在嘴邊，難道做學問不應該追求更高的層次嗎？想當年他在瓊州求學有多麼不易，東方辰擁有那麼好的學習條件卻不好好學習，真是讓他老人家嫉妒啊。