兩姊妹展露疑色，面前的許慕臻風度款款，雖在盡力模仿三七的舉止還是呈現出不同氣質，和三七蹑手蹑腳的做派很不統一。不明所以的真三七回到家必定傻眼，所以許慕臻留下一封信，叫兩姊妹等全家回來再拆。他在信中詳陳阿奴的惡行，善良若被邪惡利用無啻助纣為虐，請他們勿再挂懷。

阿奴神志不清明，一路問東問西，聽得出口齒弱化，問了也不過腦子。除了心口噙着一縷活氣，跟墓木已拱的幹屍無甚區别。她的可憐相直勾人心中的憐憫，許慕臻卻尤為記得小容的前車之鑒，她下跪求藥必也梨花清淚，但翻臉就能恩将仇報。飲牛津也有此等人，身世悲慘，算來可憐，而忘恩負義又實乃可恨。

義莊是人迹罕至之所，他把阿奴帶到此處。

“小巫見大巫，你害人時應該想到今天。要是更早遇見你，可以為金蠶下家。”

他掏出一柄雙刃匕，從下颌割皮，他一動手才知剝皮的門道有多深，運刃要順滑躲避骨骼，削皮要厚薄均勻，且心理承受超乎尋常，他隻剝下左臉一半的面皮已汗透全身，做不下去。阿奴當是熟稔地刮掉小容整張皮面，她究竟剝掉多少人皮才練出這手爐火純青的技法？這一想法令許慕臻不寒而栗，小容的面皮也許還留在阿奴身上。許慕臻立即翻找袖兜，一隻布包裝了十幾隻瓶瓶罐罐、一沓人皮、一本舊書，許慕臻一概掠走。他同時看到玄武玉牌，不假思索地放回袖帶，這樣的佩玉易惹殺身之禍。

他起身欲去，最後看了看慘淡瀕死的阿奴，知她試聽模糊，更像一種宣洩地說，“你若真是教主的女兒，光憑出身就令多少人望塵莫及，本事卻拿來坑害好人，讓你活下去不定多少人遭殃，自生自滅吧！”

義莊荒僻，畢竟正常人都不願和孤魂野鬼為鄰。許慕臻将她遺棄此處，不存心她能活下去。但他忘了，幽寂荒蕪之地是影子的窠巢。飲牛津的影衛之一秘密藏身棺椁中，從氣息奄奄的阿奴身上搜出了令他們踏破鐵鞋的玄武玉牌。阿奴得救了。

許慕臻尚且不知，還以為将事情做一了結。藥罐讓張果老眉開眼笑，舊書包着藏青粗布，布面的污黃破損記載了其閱曆坎坷，布面裡的第一頁才是原本的書皮，質料竟是禦貢級别的雲錦，黯淡的兩個隸書大字是“鬼坎”，扉頁寫道“仆與卉娘課書舞劍，品月評花，閑時冶遊，尋常日多笑語至于倒懷。結缡七年，自以為人間至樂，亦無他耳。”下有二方圖章，無法辨認。

他取來此書，本意是提防阿奴，但扉頁數語出自肺腑，教人卸下心防，人們傾向相信，将情語置于卷首當是至性之為。留白一頁，再翻，是武功心法。

許慕臻大驚，及至一絲不苟地讀完前三章，終于敢确定，這竟是廣寒功！李莊姜曾說名字是她師父任意取的，那麼它原本的名字是——

“鬼坎神功！”明石散人讀畢扉頁，苦澀接道：“‘酒船三面皆設短欄，一玦月子當空，水闊天青，仆與卉娘小酌談歡，息燭而眠。後三月，仆知當夜喜獲一女，遂喚酒酒。’悅離神功扉首是這句，我多年默記成誦。”

赤毛魔說：“此人是一情癡。”

“可我聽小太史說，神功之主曾掀起血雨清洗武林，才至今人對神功所知寥寥。”

小太史是江湖人送的美譽，他們師徒代代撰寫武林曆史秘辛，形同天家修史官，因而得名。小太史楊丹曾加入摘金鈎助明石散人救回弟子，功成之後雲遊四方，蹤迹成謎。不止他，很多知心交一别幾十載，生死茫茫。明石散人想到此處，感慨春秋，仿佛和老友相聚仍在昨天，一覺醒來爛斧寒芳。

張道人指着許慕臻的鼻尖笑說：“天道厚你。”

“小榛子，再聽我一言，這門功夫還當有另外六本。水坎、火離是對生的兩卦，還欠缺天乾、地坤、雷震、風巽、土艮、澤兌，組成伏羲八卦。”

明石散人瞳孔精亮：“想都不敢想，但若真學成，該是怎樣境界······”語氣中滿是對超然境界的神往心馳。

赤毛魔說：“我更佩服創作此功的宗師。”“是啊！”明石散人贊道，“光學習一部神功已花費我畢生，創造八卦神功的人究竟是怎樣一個偉才？”卉娘、酒酒，江湖中并未流傳其妻女的事迹，無從尋覓。他憂從中來，“城仞便是聽信你的假設，搞個門派尋找神功，我總怕他走火入魔。”

“你不傳他，他本有微詞，人家自己去找，你還能攔着？”張果老怼道。

“你不也明白我終生之苦······唉，管不了他，他真找得到就由他去吧。”

張果老故意震驚，起到絕佳的諷刺效果，“你才發現？他管理門派結婚生子，哪樣事服管？”

摘金鈎是明石散人為解救弟子而臨時成立，但明石散人不曾意圖開山立派，達成目的後執意解散，是孤城仞反對，孤夫人說外子差點喪命的幾次都是由于那次争執。許慕臻想到，薛敢與小容是繼兄妹，孤夫人生下小容後再醮，那麼薛敢是孤宗主與誰的兒子？

“不知道。”張果老沒好氣地說，許慕臻以為他吝啬直言。

“不知道啊。”明石散人半是歎息。

小容偷偷附耳講給他，“真不知道。太師父說過，某天繼父抱回來個嬰兒，起名孤必痕，那時繼父未成婚，但痕阿兄酷肖繼父，應當是親生父子。這件事隻要一提，大家全不高興，索性裝聾作啞。”

許慕臻配合地壓低聲音問：“孤夫人沒有······就是說，他們夫婦沒再······那個······”他怕小容傷心，問得含含糊糊。