“她是這樣地鮮明而熱烈，如同一片屠原的火焰。熊熊燃燒的大火照亮荒野。”

這是ID“藍夜”寫過的情書。

校園網上經常充斥着這種知慕少艾、情窦初開的陳詞濫調——無人注意這位失意青年，所以這一頁就被輕易揭了過去。

時間匆匆遊走。

網名藍夜的青年，經常在網上發一些言辭隐晦或者熱烈的情書。

而他書寫内容的轉變——

來自他們将要畢業的時候。

酒渴起夜汲，月白天正青。

如果沒有這個叫做姚月白的女孩子出現，後續的故事仿佛也不會繼續。

沈方慈遠渡重洋，修學、實習——

時約禮背負着家族繼承人的身份——在時約禮聲名鵲起的時刻，他的郵箱裡每天都塞滿無數書信。事實上，時約禮本人還保留着手寫信件的傳統。他就是這麼奇怪，因為與沈方慈的交往，他在很多論題上先鋒且激進，而在技術上是保守派，曾有人形容他是士大夫。他倡導的跨學科綜合也為人诟病。他是提倡個性自由生長的。學生可以随時挑選自己最愛的老師。而沈方慈作為學生自治委員會的領袖，曾在公開場合言明：利用“素質”一詞進行标準是精英對平民的碾壓。她曾經極力反對跨學科綜合——在當時，事實證明綜合教育就是謊言，最适合底層民衆的方式就是集約教育，他們可以以最少的成本獲得最多的報酬，教育回報率極高，依靠嚴格選拔和訓練，可以選擇出最出類拔萃的人物。這是刺激社會流動的最佳方式。

就在這一年，沈方慈在某一天，寄回一封信。

蘭先生看完沈方慈的信說：“您很适合去光明街。”

時約禮有薄薄的嘴唇，雪白細緻的臉，但是這都不是重點，他總是那麼一針見血——重要的是臉嗎？！重要的是氣質！

時約禮問：“什麼是光明街？”

蘭先生回複：“額，一個紅燈區？”

時約禮暴怒：“你說我長得像嫖客？！”

“不是的。”蘭先生說：“您怎麼會那樣想？我的意思是您很适合去光明街當個志願者。沈女士也在那裡。”

“志願者！鶴立雞群那種！站在街上一眼就會被看到！”時約禮憤怒地說：“老子如花似玉！”

*

“面對她們的時候，我在學着閉嘴。我隻能去聽，去看，但是我不能去表達。她們是主人，不是嗎？而且我覺得幹巴巴的記錄沒有意義，我可以和老師同學談深度，框架，結構，調查方法，社會意義，我和她們談什麼呢？她們見我第一反應是你是誰，你會不會對我有威脅，我的生活被打擾怎麼辦？你是巡邏官還是記者？又或者是監察員？他們對第三部門的監察員會放松警惕一些，因為監察員都是民間志願者，給她們上課，給她們治療身體的藥。但是見到巡邏官和記者，她們會東跑西竄。她們聽說我是學生，還會笑我，因為不會有什麼威脅，而且……她們會覺得我們不是一個世界的人。

我是女性，她們也是，我認為我們是一樣的，可是她們不這麼想。

我們的區别是城裡來的鄉下來的，高等的下等的，念過很多書的和不識字的，沒有人說我們是一類人。

我說我們沒有什麼不同……顯得我那樣愚蠢、無知、可笑、可恥、肮髒、自甘堕落……

這片世界太陌生了，我像個……傻子。

是的，我的确這樣想。傻子。

她們叫我大小姐。我第一次被人用這個次形容。我自慚形穢，我這是怎麼了？”（阿慈說她跟着老師去做了田野調查，那個地方是我聽都沒聽過的地獄。我覺得太可怕了！！！可是阿慈說，不，要低身趴下，仰望着看。

摩托車，唱片機，電台，收音機，石膏，古董，這裡是個巨大的博物館，收藏着幾個世紀以前的東西。這裡也是巨大的文化超市，所有人為了生存而達成一種微妙的平衡進而求同存異、“和平共處”，廣東人和福建人把手言歡，“雖然我什麼都吃，但是在這裡，我不會吃了你，我們是朋友。”

兩個小孩在拿着陶瓷碗玩耍，他們比賽，誰能把碗摔得更破碎，碎片多的人就算赢家。如果有懂行的人仔細觀察，會大吃一驚，陶瓷碗來自十八世紀，是貨真價實的古董。還有财神爺和文殊菩薩，不過不知道它從哪個博物館流傳出來，現在統稱破銅爛鐵。

我依然無法理解阿慈……我很想在她腦袋裡安裝一台抽水泵。可是，而這又好像是她會選擇去做的事情。算了，我聽說出了事，阿慈心情好像很不好，阿禮更是很急很焦慮。2063.12.25 蘭）

市政按照規定修路，而光明街的某個妓女吃了太多緻幻劑，她以為光明街要被拆除，宛如打響保衛戰一樣沖向挖掘機。挖掘機在她眼裡是坦克，槍炮，戰藥，無數人阻止她，呼喚她，她聽不見，隻知道向前奔去，像顆出膛的子彈。她大聲歌唱，大聲，很大聲，她唱浴火重生，光明會到來，歌聲回蕩，隆隆的推土聲停下來，隻有她自己在淩晨四點的濃霧中唱歌。然後她的眼前出現幻覺，一頭撞死在叉車上。

就在那一年末，元旦之前，時約禮的交換申請通過審核，他找到沈方慈。

從此他跟她一起走街串巷，和那些三教九流的人坐在一起聊天說話，他是滴酒不沾的人，而這裡的人們嘲笑他，一點也沒有男人的表現！時約禮不勝酒力，喝了回宿舍吐，但是他很開心，仿佛自己靠近了沈方慈了。沈方慈帶着光明街的人讀安德烈《緻青年》，群人激揚澎湃的噪聲裡夾雜着古怪的口音，有人辨認出那是來自五湖四海的方言，無數“學生”上課打盹睡覺，而時約禮竟然認真地一字不落聽完了。

時約禮在這一刻明白，一個男人愛上一個女人的時候，他會痛。

那是一種麥芒刺觸肌膚的痛，微小而綿長。

這種痛停在他的記憶裡，讓他久久不能忘懷。

他們經常去農場呆着，這一點也不美，而沈方慈會幫着光明街的農戶做事，她下地插秧，她還會擠牛奶，雖然更多的時候，她呆在遠處觀察。這是個很枯燥的過程，然而沈方慈可以搞幾個小時，她看奶牛，時約禮就看她。這樣他們不交談，卻可以彼此相安無事。

時約禮從此能區分開稻子與稗子，玫瑰與薔薇，他知道橡樹不是樹，而銀杏隻有一種，所以它很孤獨。

“我不喜歡宏大叙事，因為落實不到普通人心口裡，每個人可以體會到的愛與死是很輕微的。”（阿慈這樣告訴我，我不理解。她推遲了回來的日期，甚至不準備回來過年，繼續駐守在光明街。我不懂。2063.1.23）

時約禮，西太平洋區濟之聯大交換生，家教甚嚴，循規蹈矩，然而有一顆非常不安分的心，竟然跟着蹭狗不待見的社會學的課程，歪打正着發現這裡有一片奇異的土壤，于是不遠萬裡跑來做“田野調查”。

沈方慈像是在行走世間的神，當地的領袖玉姐不懂“跨文化”“多元性”，可是也會說，他像個佛祖。玉姐很感激，也很尊重她，連帶着對時約禮也愛屋及烏。要接近她們是需要“守門人”或者“中間人”的，沈方慈就是這個中間人。

他給她們講衛生健□□理疾病，她們一開始笑的花枝亂顫，隻說，你是個好人，你是個好人，她們像他的學生，可是更多人開玩笑，我要做你的女兒，妻子，家屬，你要不要做我的客人？

在這一年，橫跨幾千公裡的通信暴漲，蘭先生每天都要從信箱裡掏出厚厚的信封。

（他們工資微薄，阿禮變賣了自己的兩台車，用于給當地購買電子産品。我問阿禮，從阿慈身上你學到什麼道理？要變得很有錢嗎？他回答我，“錯，是要變得很牛逼，讓其他人無話可說。”2063.2.23蘭）

“姚月白和很多人都不一樣。”阿慈說：“她學詩，像個純潔無辜的女大學生，是的，就是你能聯想到的所有刻闆印象，單純，天真，手無縛雞之力，溫柔可欺，楚楚動人。是最适合拿來破壞的那種姑娘。”（阿慈很喜歡這個光明街的女孩子，她才十幾歲，叫姚月白。阿慈形容她，青白色，如月下觀之。一種花，好像是在月亮下看到的一樣，風情楚楚。

姚月白是阿禮在光明街資助過的一個學生。在這一年，他經常帶着學校的志願者學生做慈善，深入到社區，黑街，紅燈區，所有世人能想到的藏污納垢的地方。