【“新詞催淚落情腸，情種傳來玉茗堂。誰按宮商成雅奏，菰蘆深處有龍郎。”

這首詩大家可能比較陌生，這是馮夢龍在《風流夢》結尾處的題詩，而《風流夢》則是馮夢龍所著的對湯顯祖《牡丹亭》的改本。

要知道，我們的湯老師對别人改自己戲的行為那是相當抵制的，當年還為這個掐遍天下無敵手。這不巧了，主播查資料的時候看到一句特别好玩的話，說咱馮老師寫這詩的時候也就是仗着湯老師已經去世掐不了他了。

哈哈，雖然他倆都深受左//派王學的影響，馮老師也挺崇拜湯老師，誇湯老師是“千古逸才”，現在還有人認為馮老師和湯老師如果真有緣分很可能會成為知己啥的，但有一說一，我還真挺想看他倆掐起來的。】

湯顯祖：……我隻是有自己的堅持，不是單純為了掐——為了争論而争論！

馮夢龍：……我幹嘛閑着沒事去跟湯義仍掐啊？

湯馮二人心情有點一言難盡，心想這後世人什麼毛病？

其他人倒是很能理解阿藜的想法，看熱鬧嘛，不嫌事大。

【開玩笑開玩笑，接下來讓我們正經進入馮夢龍的主場。

馮夢龍，字猶龍，又字耳猶、子猶，筆名特别多，這裡就不一一展示了，中國明代文學家、思想家、戲曲家。

馮夢龍一生大半時間都是與文學創作相伴，他在思想上受王守仁、李贽影響，強調真摯的情感，反對虛僞禮教。他主張以“情教”取代“宗教”，重視文學的教化作用。他編撰的著作《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》，簡稱“三言”，是我國文學史上第一部規模宏大的白話短篇小說總集，表明白話短篇小說從民間藝人的口頭藝術轉為了文人作家的案頭文學，是白話短篇小說發展曆程上的第一座豐碑。

别看之前我們講湯顯祖戲曲成就高就以為明朝隻有戲曲哦，事實上，我們對各朝代表性文學形式的印象普遍是唐詩宋詞元曲明清小說，至于漢嘛，大概是漢賦和漢樂府。】

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秦

“唐詩宋詞元曲明清小說，所以唐宋和明清之間應該還有個元，朝代更疊順序是唐宋元明清。”嬴政閉上眼一邊回憶一邊認真分析，“叙述裡沒有秦，無法确定秦和唐之間隔了多少年，而被單獨拎出來說的漢……風雅頌、賦比興，莫非秦之後是漢？”

不對啊，為什麼秦沒有代表性的文學形式？

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漢

“樂府嗎？”劉徹眼裡閃過了然，他之前有個模糊的靈感，隻是還沒想好如何實行，如今聽到阿藜的說法，讓他心裡有了點底。

看起來日後的自己搞得還不錯，他想。

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明

聽到那句筆名很多，馮夢龍突然感覺不太妙。

他的筆名不會都被後世人扒光了吧？

【以上是正經介紹，大家可能聽着不太有實感，但要是我說“你以為的正史都是他編的故事”呢？我想這種時候大家可能就會恍然大悟了，哦，原來是那個“寫野史”寫到我們都當真的大佬啊！

想當初對曆史不了解的時候，誰還沒吃過幾個馮老師的洗腦包呢？什麼唐伯虎點秋香啊、王安石三難蘇轼啊、蘇轼有個妹子叫蘇小妹啊……等等，不知道大家信了幾個？反正我是都信了。】

唐伯虎：？

王安石：？

蘇轼：？

不，你不可以亂信！

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北宋

朝中的文武百官紛紛将目光投向蘇轼和王安石這兩個绯聞主角，眼神裡分明寫着“喲，看不出來你倆還有那麼曲折的愛恨情仇呢”！

王安石微不可察地往下撇了撇嘴角，眼神卻依舊如平日一般波瀾不驚，給人一種他根本沒有受到影響的錯覺。