【除了瘟疫學之外，明朝還有一個厲害的外科大佬叫陳實功。

陳實功生于嘉靖三十四年，卒于崇祯五年，他從事外科四十餘載，著有與醫德有關的《五戒十要》，其中“五戒”即：“一戒出診遲緩，無論病家大小貧富，有請便往，勿得延遲厭怠；二戒男醫單獨做婦科檢查，須有第三者在旁；三戒貪婪病家珍貴，或巧立名目索取錢财；四戒玩忽職守，診病不加思索，杜撰方藥；五戒圖謀不良，以求邪淫之報。”

“十要”則是：一要先學文後學醫，旦夕勤讀名醫論著，做到手不釋卷、參明融化；二要用藥必遵雷公炮炙方法，湯散宜近備，丹丸需預制；三要謙虛謹慎，和氣待人，碰到疑難病症，須與高明衆議；四要勤儉治家，切忌奢華浪費；五要對後輩盡力薦拔，對前賢及近時新刊，認真參閱，以進學問；六要量入為出，儉省節約；七要有憐憫之心，饋贈方藥于窮人；八要将積蓄用以擴大業務；九要物具齊備，以防急需；十要奉公守法。

美國的《生物倫理學大百科全書》認為《五戒十要》是世界上最早成文的醫學道德規範。】

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明·萬曆時期

朱翊鈞一邊聽一邊不住地點頭：“陳實功的确是個大才！”

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唐

“好一個‘五戒十要’！”孫思邈拍手稱贊，“醫者本該如此。”

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東漢

張仲景點頭慨歎：“若世間醫者皆能有此操守德行，百姓何愁找不到醫師求醫問藥？”

【當然，陳實功最重要的成果還是他的《外科正宗》，此書總結了他行醫四十多年的經驗，歸納了明朝以前的主要外科成就，被人稱為“列症最詳，論治最精”。全書共有二十多萬字，分一百五十七篇，對癰疽、疔瘡、瘿瘤、腸癰、痔瘡、疥瘡等外科疾病進行了詳盡分析和精辟論證，并附有若幹醫案，可謂是“分門逐類，統以論，系以歌，效以法，則微至疥癬，亦所不遺”，裡面許多思想和技巧一直沿用至今。】

屏幕外，陳實功朗聲大笑，笑過後還略微促狹地說道：“我們大明朝還是有靠譜的太醫的。”

聽到他的話，周圍人也跟着笑了起來，氣氛一派和諧。

【接下來是女醫談允賢。

談允賢生于天順五年，逝于嘉靖三十五年，無錫人，中國明朝女醫家，與漢朝義妁、晉朝鮑姑、宋朝張小娘子并稱為中國古代四大女名醫，古代女性醫生中的代表之一。】

不同時空下，義妁、鮑姑、張小娘子和談允賢均是淡然一笑。

俗世浮名，不過爾爾。不如潛心鑽研醫術，救治更多的病人。

衆人再次感受到了，後世評判一個人卓越與否，不僅從不拘泥于身份地位和官階，更不拘泥于性别。

【談允賢的祖父談複、祖母茹氏都是當時的名醫，談允賢自小得到祖父母指點講解，誦習《難經》《脈經》等醫籍，揣摩醫理，漸通醫學。後來談允賢嫁予某楊姓男子為妻，并在婚後不久患上了氣血失調。因為自己通醫理，談允賢便自我診治、試藥，每當子女有病，她也都親自為他們診治。直到祖母去世，談允賢才依照祖母的囑咐，開始為人醫病。一些女性患者患了婦科或外科疾病，不願讓男醫生診視，就紛紛來找談允賢醫治，每每獲得奇效。

五十歲時，談允賢根據祖母傳授的醫理和自己的診治經驗，撰成《女醫雜言》一書。

《女醫雜言》共收載病案三十一例，是中醫史上較早成書的個人醫案之一。該書主要記載的是婦科病案，其中涉及性流産、經病、産後諸疾、腹中結塊諸證，并記載了談氏對灸法十分娴熟的動用，因而又是我國古代很少見的專科醫案書。《女醫雜言》采用追憶的方式撰寫醫案，每一醫案的診治過程都很清楚明晰，雖然這些記錄的案例不多，但是從臨床治療角度看，都是十分成功的案例，很值得後世醫家參考。】

“給女性治病一直是個難題。”孫思邈思索片刻，點頭道，“如果女醫生多一點的确能有效解決問題。”

于此同時，其他的醫者也看到了這一條路：

“好像，家族傳承傳給女兒也挺不錯的？”

【說到這裡主播不得不吐槽一下，某些電視劇是真的一點曆史常識都不講啊！咱們談醫生出生的時間是天順五年，天順是堡宗複辟之後的年号，而且天順五年那會兒堡宗都沒幾年好活了。也就是說，堡宗死的時候談允賢還是個奶娃娃呢，景泰跟談允賢那更是八竿子打不着，談允賢根本不可能跟堡宗和景泰上演什麼“你愛我我愛他”的三角戀大戲好吧！戲說最起碼要遵守一下基本的邏輯和時間法則吧？】

朱祁鎮：？

談允賢：這是在惡心誰？

朱祁钰：你在說什麼鬼話？

談允賢不知名的丈夫：請不要給我夫人亂配對，謝謝。

“這麼離譜的故事到底是誰想出來的啊？”大家都被整無語了。

馮夢龍：雖然編故事可以大膽一點，但這樣的藝術我是真欣賞不來。

【不是，這個吐槽好像也不完全對。女主角人設糅的是兩個人，談允賢和景泰的杭皇後，從杭皇後的角度看，邏輯和時間法則還是遵守了的。可這不就更毒了嗎？别的都先不談，咱就隻問一句：堡宗複辟之後對杭皇後的墓做了什麼？答案是他搗毀了杭皇後的陵墓，杭皇後的梓宮下落不明，其屍骨也不知去向。如此惡劣的關系，居然還讓以杭皇後為原型之一的女主去跟堡宗談戀愛？堡宗他配嗎？他不配！不管是談允賢還是杭皇後，他都不配！】

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明·正統時期