元鼎元年，在汾水上得寶鼎。

（元鼎二年）春天，起柏梁台。秋九月，長安山林池澤尚屬豐饒，江南卻水患，武帝下诏書，調撥巴蜀的存粟來江南赈災。

【昆明池的魚：武帝的年号幾乎都與當年瑞應或是重要天象、事件有關，寶鼎又尤其與正統的寓意緊密關聯。先秦便有逐鹿天下、問鼎中原之喻，何人擁三代傳世之鼎，便能天下歸心。

所以汾水升鼎，便成了帝國再一次強化政權合法性的重要迹象。

升鼎圖也成為漢代畫像的一個重要題材，這一點邢義田先生在《畫為心聲》這本經典著作裡重點論述過，直播間的家人們可以研讀一下。

這個時候升鼎也常常和升龍的題材進行組合。寶鼎出，遊龍躍，橋上撈鼎之人皆大歡喜，得償所願。

升鼎之象可謂是漢帝國的一種積極氣象。】

【武庫執吾人：再來說說這柏梁台。今天在西安仍有柏梁村這一地名，可以說地名是一種非常有說服力的曆史證據，尤其在曆史地理研究領域，古今地名命名上的延續性會成為我們考證舊址所在的重要參考。

《三輔舊事》認為因該建築以柏木為梁，故稱柏梁台，但服虔做注則認為“柏”通“百”，故柏梁台指的是用百根梁木建造。顔師古則認同《三輔舊事》所言。

而漢初高祖在柏人城頗多舊事，當時稱柏人為“迫于人也”，可見“柏”字所指紛繁複雜。

柏木在西漢的使用的确貴重，衆所周知西漢高等級貴族、重要官員的椁墓若得聖賜，所用“黃腸題湊”即用柏木所制壘砌。柏木制高台，适宜應當。

但若解釋百件梁木所制，亦可反襯柏梁台高大華貴，符合漢初高台建築的制度。

武帝曾在此處設宴，群臣做七言詩，能成者得登台，可見柏梁台其實是帝國鼎盛之時的一個文化符号，也是武帝任下營建的大型皇家建築中的重要一例。】

【上林苑的駱駝：江南水患一事，側面記載了當時中國南方農業發展的原始性，仍然在火耕水耨的階段。

火耕水耨最大的一個隐患就是水土流失飛快。它指的是開耕之前先用火燒土地，這樣使得土壤松軟，且留下的炭灰作為肥料，便于播種又增加肥力，同時清除了雜草。水稻播種之後，再引水漫灌淹沒稻田，這樣就不用翻耕深耕。

結果就是水土極差，江南好水好田，可能耕作幾輪之後，此地就廢了，所以這個時候的産量一直是很低的。水土流失又導緻水患時，土壤更加固不住。

這才有巴蜀粟米東去江南的诏令，想必走的正是長江水道。

粟其實就是我們今天吃的小米，曾經是隋唐完成經濟重心大轉移之前中國南北共同的主要食譜。】

（元鼎三年）遷函谷關到新安，原來的函谷關所在地則設置為弘農縣。

武帝下诏稱民衆有告發他人偷稅者，可得稅金一半。

正月，陽陵失火，四月裡下冰雹，關東鬧饑荒，人吃人。

（元鼎四年）武帝再到雍縣，祭祀五帝。當年武帝又至洛陽中原一帶，尋得一周室後嗣，名叫嘉，封為周子南君，承繼周祀。

【昆明池的魚：首先遷函谷關這件事兒就還挺有意思的，《漢書》說是楊仆覺得自己身份高貴，本來家在關外，覺得有點恥辱，想做關中人，于是上書給武帝，請求遷關，大概是向東把洛陽盆地也納入關中。

這事兒就很微妙，因為更像是楊仆摸清了武帝意在擴關的心思，上面想要直接控制更多關中人口，所以借自己的心思給武帝一個台階。

很聰明啊。】

【上林苑的駱駝：這一年又是先帝陵寝失火，又是夏日裡下冰雹，關東還鬧饑荒，中央一定是沒錢的狀态，舉報偷稅有獎還能充實一下國庫。】

【武庫執吾人：讀到這裡發現一個很有意思的細節，周室後裔原文稱“孽子嘉”，可見“餘孽”這個概念一開始是比較中性的，不知道什麼時候變成了後世的貶義，史料給我們提供的信息果然是豐富的。】