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女虔離開了登葆山。

彼時金天氏己摯已死，昌意子高陽氏斬共工繼位，為颛顼帝。女虔在星盤中看見，颛顼想做一件足以震驚天地的事。

她不知道到底是什麼樣的事才能、才能扭曲星軌，甚至遮蔽了登葆山的賜福。在天桓二十八宿仁慈展露的一星半點畫面中，登葆山、早、巫鹹族，死得比不過一隻琉璃盞從案上摔得粉碎。

女虔拒絕這個未來。

她深知預言一旦離開舌尖就會成為無可避免的既定事實。

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不理解蔔筮的人往往有兩種選擇，相信命運無可更改，不容置疑，抑或認為預言是無稽之談，命運變幻莫測，直到揭露一刻才定格。

但是女虔并不在此列。

她睜眼看到的第一個物件，是女祭彎腰撫摸她時從頸上滑落的長鍊，瑩白如玉的貉距骨搖擺出拖影。将這一把距骨灑在地上，虔學會從散落的圖案中看出天氣和明日采摘收獲。

撕裂蓮座蕨的葉，從斷齒中可以預言今日是否能交到好運；筇竹片做的籌投出，落地正反預示着神對問題的應允和拒絕。焚燒白茅可以祛除污穢，煮剩的一把傘南星葉渣可以預見流血。

随着年齡增長，她可以做得更多，看得更深。站在光葉珙桐樹下，光斑能告訴她天下事；灼鑽龜甲，裂紋中蘊含着未來的可能。

她隻需要用舌頭挑出這些奧妙。

是的，一旦這些未來從她口中奔逃，就會成為不可抗拒的洪流。但是，如果她在看的過程中閉目緘口，那看見就隻能是推測，必定就降格為可能，她得以獲得重新窺探未來的機會。

女虔看到登葆山的崩塌，看到巫的死，震驚之下哀号脫口而出，于是未來被确定。

但更遠的、後面的可能，她還沒有看，所以她拒絕看。

神沒有死亡，既然隻是沉睡——

沉睡是可以被喚醒的。

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颛顼在下一盤很大的棋，女虔憑借曾經看過的模糊未來以身入局。

颛顼帝有子名公子疫，公子疫與神農長子的後代結秦晉之好。

神農榆罔長子以功封方山，姓方，有族人方回善封印，煉食雲母粉。公子疫的夫人名津，盡得方氏真傳。

女虔在中原遊曆三百六十載，回來時身前站着女津和公子疫。

更前面，巫人皮膚表面融彙成一層柔軟的、天鵝絨般觸感的膿包，每個膿包中心都有一個凹陷，乳白色膿液把它們脹得鼓鼓的。然後膿包都爆裂，像一柱一柱噴泉。

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颛顼帝是人，公子疫自然也是人。他們沒有登過維上天。

但是現在公子疫隻是負手站在那裡，巫人一個個倒下。赤璋重若千鈞，登葆山猝不及防，四分五裂如開片瓷。

随從負責砍掉死去巫人的頭。他們的衣袍已經用羌青和獨活仔細熏過，隔着布料拎起六百五十顆停止流血也停止流腦液的頭顱。

這些頭将被移往更北方，一塊适合封印的平原。登葆山的碎片也會被帶過去。

他們不需要搬運所有土石，神山的碎片是更具有象征意義的精華凝聚。碎的太多太細，隻能憑肉眼尋找，然而一粒拇指大的晶瑩石子卻得至少八人擡起，兩人看護，六人交替誦咒不休。

在北邊的平原，山的碎片之上端端正正壘起所有巫的頭。赤璋玉在巫鹹族人的氣息中浸泡多年，現在憑借赤璋引動氣息籠罩登葆山碎片，以欺騙祂安然沉睡不再掙紮。

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肢解、沉睡一位神明，何其狂妄悖逆之舉！

行、止、寝、食，女津來時從未說過話擡過頭，她極安靜地待在公子疫身後側，直到現在。

現在公子疫退到一旁——按照人的标尺算是十五裡外——沉默俯首，随從的方相氏圈圈下跪，在最中心，女津猛地向上甩頭。

她自在地、享受地、肆意地、痛苦地、扭曲地、迫不及待地，将所有骨骼攪得噼啪作響，将皮膚每一寸崩裂蓬出血霧。

十丈的血色巨人立于地上。

已經有人搬來沉重的禮器，女津微微彎腰撈起最近的方相氏，手指輕輕撥弄，一顆新鮮的頭，發出“啵”的輕響，正正掉落鼎中。

她動作輕盈而靈巧，更遠的方相氏膝行向前方便女津取用，一顆顆頭逐漸堆滿圓鼎，齊齊露出幸福的安詳笑容。無頭屍被随手扔下，随從有條不紊地挪走。

一切都井然有序，寂靜無聲。

直到地上的人少了一半，女津開始挪動她的腿腳，彈動她的喉舌。